只要人类社会存在,人们对正义的探索就不会间断。在探索正义的历史中,正义的各种形态层出不穷。纵观近现代以来的正义,我们看到各种正义之间差异的同时,却也更为怀念苏格拉底对正义的探索。本文立足于苏格拉底式的对话,主要围绕《理想国》第一卷中正义美德的定义问题,通过分析对话思路,揭示为“正义”寻找任何经验规范的不可能性。全文分为三个部分,第一部分为前言,简单说明近现代以来,关于正义概念的探讨对苏格拉底本意的遗忘。第二部分是本文的主体部分,主要包括三章内容：第一章主要介绍不同作品中的苏格拉底形象、《理想国》正义主题的背景和第一卷的特殊地位。关于第一卷始终存在各种争议,现在学界大多认为它属于柏拉图早期的苏格拉底式对话,但对此结论学界仍存不同意见,而不管争议如何,第一卷的理论价值始终不可小觑,该卷与之后几卷内容的联系更是密不可分。第二章重在分析第一卷追问正义的思想脉络,说明一个个来自经验归纳的正义定义是如何陷入幻象的。这一章就苏格拉底式的对话思路展开,阐明在以辩证的方式追问正义的过程中,有关正义的流行定义“欠债还债”、“强者的利益”是如何因为视野之狭隘、利害之关系而陷入困境,最终不能成为普遍有效定义的。第三章则是从苏格拉底整个哲学的目的来说明从经验来的理性在追寻正义美德知识时的无力。作为美德的正义,是一种超越的知识,对这种知识的追寻是理性的功能。但如果以经验性为条件的理性僭越到实践领域就会造成辩证法的产生。而康德肯定实践理性的超越用途,因为恰恰是误用形态的辩证法对探索德性之正义产生了有力的警醒作用。苏格拉底对美德的探索实际上是对实践理性的超越用途的探索,正是这种探索揭示了对超越的知识进行经验归纳的不可能性。因此,这一章也尝试运用康德的哲学观点为第一卷做出解释。文章第三部分即结语,对全文做一简单扼要的总结。