本心是陆象山思想体系的核心范畴。他将本心置于其思想体系的中心,着力探讨如何发明本心的问题,也就是如何做工夫的问题。本文以本心为主线,从三个方面探讨象山先生的心学工夫论。第一,象山先生强调本心只有一个。它是形而上的道德本体,是人的至善本性,是人之为人的根本所在,古今之人皆同此一心。心与理的相通之处在于仁,心即理是陆象山心学工夫论的根基所在。第二,本心既为每个人所具足,却非人人能够成圣成贤,原因就在于本心被个体的私欲所障蔽,其中有先天和后天两大因素:先天气禀不同造成人对本心的体认和涵养程度有所差异,后天习染对利欲的贪婪和对意见的偏执使得本心被蒙蔽,难以发挥作用。第三,发明本心,是陆象山心学工夫论的核心所在。首先要立志,要努力在纷纭世事面前立定脚跟,不随物转;其次要树立道德自信,坚持义、公,摒弃利、私,明辨是非;再次要时时自省,剥落除恶,使烦扰本心的私意与利欲逐渐升华,将之贯穿于生命始终。最后要向善而为,积善成德,达到发明本心、自作主宰的理想境界。总体而言,象山心学的工夫论以简易著称,即按本心做出的价值判断行事,为学之人注意在人伦日用处努力反躬自省,进德修业,收拾精神,自作主宰,如此天长日久,一旦豁然贯通,即可臻于人生的理想境界。