董仲舒建立了一个庞大的政治神学思想体系，阴阳五行思想是其理论支撑，也是作为灵魂的存。董仲舒继承了前人的阴阳五行思想，并对其进行新的阐释。经过董仲舒，阴阳五行成为一个完整的体系，并作为天道、天意显现成为宇宙万物的最高法则。董仲舒在此基础上重新定义了“天”涵义，提出“天人同类”的天人感应思想学说，并建立起比较完备的天人感应思想体系。董仲舒“天人感应”学说的核心理论是阴阳五行之天与人之间的一致性及相互影响。代表天志、天意的人格之天依赖代表阴阳、四时、五行的自然之天来呈现自己。人应当循天意而行，顺应自然，实现与客观现实规律的统一。董仲舒创建了一个天人宇宙模式，并且以这一动态的宇宙模式为基础，构建了一个以道德伦理为基础又超越道德的人的精神世界。这种精神境界有着深刻的审美意义。董仲舒由“天人感应”到“天人合一”的思想，奠定了中国古典美学的产生和发展奠定了基础。中国古典的许多理论范畴都是在这一思想的基础上产生。天人感应思想在审美和艺术创造广泛存在。虽然董仲舒提出这一观点的本意并不是针对审美和艺术领域，并且其中不可避免的存在唯心的倾向，但这一思想也具有不容忽视合理性。数千年来，中国历代的艺术家们一直遵循并且在各种艺术创作中表现了天人感应，天人合一的思想原则。董仲舒的思想在今天仍具有重要意义。尤其是天人一体的思想，在处理人与人、人与自然、人与社会的关系上，有极大的启发意义。对现代社会大力倡导生态文明建设、构建和谐社会有着积极作用。董仲舒在天人关系中，建立了人的主体精神，天人同类，人可以把握天意，这就把人的地位和精神提高到了前所未有的高度。这一思想不仅确立了人本主义，并且阐释了人与自然源自一体的观点，为人与自然的谐和、共存提供了依据。天人感应的思想使人们意识到了人与大自然之间的生命共感，彰显了自然与人之间的一致性。当代和谐社会的建设，不仅要建设和谐的社会关系，还要关注人们的内心和谐，这一点上，中国古代思想文化仍有着重要作用。古代思想文化是中华民族复兴、发展、团结、统一的重要文化纽带，研究董仲舒思想应取其精华，去其糟粕，要古为今用，为促进祖国经济文化建设，推进两个文明建设服务。目前学术界对阴阳五行及天人感应思想的美学价值研究不足，有部分学者论述阴阳五行思想，但一方面论述不够具体详细，另一方面大多是单篇论著，从阴阳、五行或天人感应的一个方面入手，没有把阴阳五行之天道与人道结合起来而形成天人的大系统。也没有明确梳理出从阴阳中和，五行之序，再到天人合一的美学升华过程。本文将以此为突破，对以阴阳五行为基础的天人思想的美学价值进行研究，重点在于阴阳和谐及天人感应的美学思想及其对后世审美文化与审美心理的影响。