本论文以东观文人群体为研究对象,拟全面考察东观文人群体的学术活动与文学创作,并对东观文人群体的兴起与发展,特点与影响加以阐述和总结。目前学术界对东观文人群体的研究尚不深入,并且存在身份界定混淆不清、创作论述浅尝辄止等问题,因此该选题仍然具有深入挖掘和研究的学术价值。东观文人群体依附东观而兴,其盛衰历程与东观近乎同步,同时他们的聚集和离散,也与统治者的意志紧密相关。章帝、和帝对于东观的关注,使得东观文人继踵而集,并在安帝时期渐成群体,而桓帝、灵帝对于东观的忽视,则使得东观文人群体走向衰落。东观文人群体成员多出身高门,政治身份也多为郎官,他们的学术活动与文学创作基本无法脱离政治因素的影响。东汉时期谶纬流行并成为官方意识形态,这使得东观文人群体的学术活动也多受影响,以谶解经、校经的现象较为突出。东汉统治者对于修史活动的重视和严格把控,也使得东观文人群体很难以史家的独立精神进行撰述,其撰修成果《东观汉记》颇受后人讥评。东观文人因通经博学得以进入东观校书修史,又因校书修史经历辅助夯实自身学术根基,他们的文学创作也因此体现出较强的经学意识与史家视野,文史交融的特点尤为突出。随着东汉政治局势的动荡与国势的倾颓,东观文人群体因理想受挫而对政治产生疏离之感,体现在文学创作上,便是东汉中晚期文坛上宣汉声息与情志内化的风貌嬗变。东观文人群体最终随着东汉王朝的衰落而消散,但其对于东汉王朝乃至后世政权的影响仍然深远。东观文人群体的创作引领了当时的文坛风尚,使得因袭模拟之风盛行并流袭后世,他们的多体创作也促进了文体间的互渗和融汇。东观文人群体的大规模修史活动,激发了东汉乃至魏晋六朝的史学风尚,使得杂史杂传的创作尤为兴盛。同时东观文人群体聚众修史的模式对后世修史也产生巨大影响,某种程度上东观可谓后世史馆之萌芽。总之,东观文人群体在东汉时期的文化与文学领域占据重要地位,并在当时和后世都产生深远影响,东观文人群体的价值应当被予以肯定,东观文人群体的相关研究也应该得到学界更多的重视。