欲望,也就是通常所说的“欲”。《礼记》中认为:“何谓人情,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七者弗学而能”。也就是认为欲望是人的一种本能,是人情中不可或缺的一部分。“欲望”实际上有广义与狭义的区分,广义的欲望指的是感性的需要与感性的要求,而狭义的欲望则仅仅指的是感性的要求。狭义的欲望很容易自我膨胀,如果不加以限制的话,就很容易转化成为一种破坏性力量。因此,千百年来欲望一直受着社会、文化等诸多方面的改造。挖掘出《金瓶梅》这部小说对欲望问题的态度与认识,就是本篇论文的写作目的。自从上个世纪80年代以来,与《金瓶梅》中的欲望问题相关的研究论文,已近百篇,归纳起来大致分为以下几个方面:(1)人欲的泛滥(2)泛滥的原因(3)作者态度问题,(4)对欲望的疏导。这些研究,对我们重新认识《金瓶梅》无疑要很大的启发和帮助。但也并非没有深意可挖,本文尝试从《金瓶梅》主要人物都是“无父者”这一特殊的人物身份入手,结合晚明欲望泛滥的时代背景,力求从多层面、多角度,挖掘作者对欲望的认识及其对之的惩戒方式。本文共分为三章九小节,另外还附有引言与结语两部分。在引言中,首先对《金瓶梅》相关问题的研究成果进行了简单的梳理,重在考察与“欲望”问题相关的文献资料,然后在此基础上,明确本研究的重点对象,简述选题目的和意义。第一章,主要介绍《金瓶梅》产生的时代背景与人物特殊的家庭结构。本章着重介绍《金瓶梅》中人物特殊的家庭结构问题,即在这些人物中,他们的父亲都是缺失的,而“父亲”又是理性与规训的象征。“父亲”的缺失实际上就是理性监督的阙位,这样就为欲望的泛滥提供了条件。第二章,本章主要阐述了《金瓶梅》中的人物在“财色”的双重因素的刺激下,“人欲”不断的膨胀,以至于对传统价值产生了严重的破坏,并进而导致纵欲者的死亡,就是具体地论述了欲望的复苏与放纵。第三章,主要论述了《金瓶梅》对欲望进行惩戒的方式方法。就是通过开启人物内心的敬畏之门来有效地约束欲望。就是通过“时间”的视角,也就是通过《金瓶梅》主要人物的早逝,揭示出“纵欲”与“死亡”之间的内在联系。另外,也通过果报的结局激起大众对上天的敬畏,以之建立人们的终极关怀。最后为结语。着重指出欲望是人性中重要的部分,但是对欲望无止境、无限制的追求,必然会使人沉溺在欲海之中而无法自拔。对欲望的压抑和禁锢固然不可取,但毫无顾忌地放纵和透支,也不是对人的“解放”。只有身、心、情、欲和谐相生,人才能正常地发展,更好地生存。