梅娘像是一枝清新素雅的梅花开放在政治经济环境如寒冬般严酷的东北沦陷区。梅娘不仅是家乡沦为日本殖民地的亲历者,更用细腻的笔触在小说中描绘出当时的社会图景而成为了殖民历史的记录者。对于和自身有着相似特质的女性,梅娘在作品中给予了更多的关怀，因此在作品中众多有着鲜明特性的女性形象被呈现出来。她们中有勇敢自主的知识女性形象，有慈祥温暖的母亲形象，也有养尊处优、性格泼辣的嫂子、婶婶等形象。无论哪一种女性形象她们都面临着艰难的社会生存环境，是生活在沦陷区灰色天空下不幸的女性。在这种特殊的创作背景和文化心态下,梅娘打破了五四以来女性作家单纯批判男权的创作模式，将更深刻的殖民压迫潜移默化的镶嵌到文本中。后殖民女性主义理论具有极强的批判性和指向性，揭示了殖民地区殖民侵略与男权制强权相互勾结对女性造成的重压并力图解构女性作为第三者的边缘地位。本文首先从梅娘创作时期的社会历史语境进行了描述。上世纪四十年代的东北正处于被日本侵略者占领殖民的压抑时期。这种政治文化背景使梅娘小说中的女性生存状况更加恶劣。梅娘将自身成长经历也自然的融入了作品中。然后重点将后殖民女性主义作为理论基础解析梅娘小说中的女性形象。作品中的“属下”女性面临的是传统男权与殖民霸权的双重压迫，她们努力改变自身处境，希望克服边缘化,而在寻求自我解救的道路中仍然被艰难的外部环境控制，其自身难以改变软弱性也阻碍了前进的步伐。最后主要总结了梅娘小说中女性形象的独特魅力与价值。梅娘运用“百纳被”的叙述模式和疯狂“独语”的书写方式使作品颇具可读性，象征和讽刺手法的运用则增强了小说的内涵性。梅娘小说为我们展示了丰富多彩的女性形象世界，通过后殖民女性主义理论进行解析开辟了新的批评空间，也有助于读者进行更深入的思考。