本文尝试使用生态学的方法来研究话剧艺术和其文化环境之间的关系，藉由京味话剧与北京文化的关系研究为个案探讨话剧与文化环境之间理想关系模式的建立。文章把京味话剧的文化生态环境划分为传统文化、时代文化和北京的话剧文化三个生态圈，通过分析京味话剧能动地适应于三个文化圈的不同方式显示了京味话剧与文化环境之间的辩证关系，构架出话剧与环境相互协调的平衡生态系统。生态学理论方法与京味话剧实践的结合意在揭示话剧艺术与文化环境关系模式的现实意义。 其次，本文的关系探讨建立在具体的京味话剧创作和演出阐释的基础之上。因此尝试对曹禺、过士行等依托于“传统文化”的话剧创作风格和老舍、李龙云等立足于时代现实的话剧书写特征的解读都是源自文本的引导，在文本所提供的语境中笔者才得以发现与以往研究所不同的曹禺、老舍话剧创作风格的新解，并由此梳理出现当代京味话剧两种不同的创作体系。两种风格不仅丰富了京味话剧的叙述语言，而且从纵、横的纬度上拓展开京味话剧的表现空间，使其呈现出涵盖历史与当下的丰厚文化意蕴。而关于京味话剧适应于市场的生存机制的归并更直接来自于对当代话剧发展实绩的研究。京味话剧凭借其鲜明的地域文化特征、精良的制作、成熟的市场运作而在激烈竞争的北京话剧市场中既赢得了双重效益，同时也保持了其独立艺术品格的长足发展。而这对于时下倍受关注的中国“当代戏剧命运”探讨不无启示。 京味话剧作为一种延续的话剧风格既仰赖于其开创者明晰的艺术风格追求，同时也依托于后继者自觉的创作承继。这才有本文以联系的思路来梳理京味话剧由现代至当代的发展轨迹，归纳出京味话剧的精神内涵和艺术特征，描画出京味话剧的整体生态面貌。现当代京味话剧作家于不同时空阶段对于京味文化同样深刻的认同和深切的体验才真正延续了话剧的文化风格。文化是京味话剧不竭的生命源泉。 京味话剧与文化环境关系的生态学研究与文化学思索旨在证明话剧只有坚守其文化特色，紧跟时代发展的步伐，努力适应文化环境的生存法则才能获得生存的权利和发展的空间。海派话剧与香港话剧的实践再次印证了这一合理有效的话剧生存之道。