清代邵瑛的《說文解字群經正字》是一部以《說文解字》為標準來正經書用字的正字書。由於後世流傳較少,《說文解字群經正字》自成書以來,尚未受到學術界的充分重視,迄今為止,還沒有人進行過專門研究。在今天,学术界对清代语言学著作的研究不断扩展和深入的学术背景下,有必要對該書進行全面的解讀,梳理其内容,挖掘其价值,评价其得失,從而真正把握邵瑛對文字學和“說文學”的貢獻。《說文解字群經正字》以《說文解字》為標準,對《十三經》及《逸周書》、《大戴禮記》、《國語》等經書中“偏旁多舛、點畫失宜”的字進行校正。每個字下先引《說文解字》原文,再舉經書中用字不規範的例子,明確正字正義。邵氏正字以《說文解字》為主要依據,也引用《五經文字》、《九經字樣》、《玉篇》等其他著作來輔助正字。邵瑛在正字時,廣泛徵引各種典籍材料和石刻碑文材料,不只對經書中的用字進行校正,還對用字出現差異的原因、源頭出處進行探究,這不僅對研究漢字發展、演變有重要意義,而且為考證古典文獻的用字研究提供了重要的材料依據。《說文解字群經正字》對漢字的研究主要集中在字形上,對隸省、隸變、或體、俗體等多種使字形產生變化的原因進行探究,對異體字、古今字、假借字等文字現象進行辨析,並且對今本《說文解字》進行了校釋。《說文解字群經正字》一書的學術價值主要體現在:廣泛徵引典籍材料與石刻碑文材料,正字材料豐富;對用法相似、極易混用的字作對比說明,使人一目了然;對今本《說文解字》的校勘;促進漢字規範化。其不足體現在:徵引繁蕪,過於繁3);有的字還有待考證,沒有得出結論;不夠嚴謹,錯誤較多。總體來講,邵氏著作優點大於缺點,無論其貢獻還是不足,都可以成為我們今天語言文字工作的重要借鑒。