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作为宋明心学之开创性环节的陆学,无论在立论还是施教方面都有鲜明的风格:诸如倡导“易简”、“实学”、“教无定本”等等,然此种特点也无法遮蔽其思想体系中所蕴含的种种张力。
本文选取“万世揆一”与“不必尽同”、“工夫”与“校验”、“师道”与“吾性自足”等三个方面具体分析了陆象山思想中存在的这些内在冲突,并通过象山后人杨慈湖对“不起意”的论述透显出其心学存在的张力对后人的影响。另外一点,此间张力某种程度上代表了象山对其学问的自识和反思的态度,并且指向着对心学整体发展脉络的把握,从这个角度出发,又可以在某种程度上修正我们对心学某些既定观念。