道教审美文化是中国传统审美文化河系的重要支流。两宋时代是道教审美文化的高潮时代。对于两宋时代道教审美文化的重要内容，如道教文学等，目前学界有一定的研究，但是，对于道教审美文化特别是两宋时代道教审美文化的丰富表现、美学特点，目前尚缺乏比较系统和全面的研究和描述。本文对两宋时代道教审美文化，从道教美学思潮的总体发展趋势、道教文学和艺术异彩纷呈的成果、宋人的道教审美人格理想三个向度，进行全景式的审视和扫描，力求对两宋丰富的道教审美文化有一个整体的把握，并以期通过这些研究，展现和反映道教审美文化乃至道教在中国古代社会审美生活中的地位和在古代文化中的生存样态，并对加强“四位一体”的社会主义和谐社会建设特别是社会主义精神文明建设有所裨益。 全文包含四个部分。首先是本文的序言，对两宋时代崇道的社会氛围、道教在宋代的总体发展趋势、宋人丰富的道教审美文化活动以及道教审美文化的概念等进行简要说明和分析。此外，还简要回顾了国内外道教审美文化的研究状况，以及本选题的意义，申述本文的研究志向。 第一章为两宋道教美学思潮。两宋时代道教美学思想家辈出，美学观点和美学思想异彩纷呈，但从总体上讲，与道教在宋代以降的整体发展趋势相一致的是，道教美学思想表现出内向化和世俗化的重要趋势。因此，在研究两宋时代道教美学思想时，本文选择能反映和代表两宋时代道教美学思想发展主潮的内丹派—白玉蟾和净明忠孝派进行简要分析，并对宋代道教美学思想发展的前导—唐代道教重玄美学思想的代表—王玄览的美学思想进行简要阐述，以期对，