卢卡奇与列宁是同一时代的革命家,他们的个人经历有不少重合之处。作为革命和理论的后辈,卢卡奇一直以列宁为精神导师,努力从理论上和实践上追随列宁的脚步。这一点与普遍认为的“卢卡奇是西方马克思主义创始人,其思想与正统马克思主义理论相对立”的观点是有出入的。为了更准确地了解卢卡奇的理论和思想,也为了更全面地把握列宁主义的内涵,本文以卢卡奇对列宁主义的理解为内容进行研究。通过前期梳理,我们发现国内学界对卢卡奇理论的研究大多集中于两个大的方向:对卢卡奇本人理论的分析和对卢卡奇在西方马克思主义理论中地位的评估。以国际共运史为背景,结合卢卡奇个人经历对卢卡奇理论的研究较少,关于卢卡奇对列宁主义的真实态度则涉及更少。卢卡奇和列宁作为马克思主义发展史上的两位里程碑人物,将他们放在一起进行考察是有必要的。本文首先从卢卡奇所处的历史环境出发,考察他和列宁各自的革命经历和学术经历。一方面,两人具有相似的革命经历。他们都见证了本国共产党的成长历程、都经历过革命失败的痛苦、都曾流亡国外、都曾参与到社会主义国家的建设当中;另一方面,两人所能接触的马克思主义经典著作的范围基本一致,又都从黑格尔的哲学思想中汲取营养。从这些来看,卢卡奇对列宁主义是可能产生理论共鸣的,他对列宁主义的积极理解也是有充分的理论和现实理由的。而通过考察卢卡奇的经历、谈话和有关著作文本,我们的确发现他对于列宁一直抱有崇敬之情,在思想和行动上都试图追随列宁的脚步。卢卡奇对列宁主义的理解主要表现在他的《列宁——关于列宁统一性思想的研究》(1924)一书中。在这本书中,卢卡奇从总体性思想出发,对列宁关于时代的分析进行了考察,认为列宁的分析是从整体的社会现实出发的,体现了以辩证法为基础的历史唯物主义。正是因为列宁的这种整体的社会现实观,才有了列宁对无产阶级革命,无产阶级政党在革命中的作用,以及无产阶级政权的性质和建设等方面的思想。卢卡奇的《列宁》一书充分表达了他对列宁的敬重和对列宁主义的认同。同时,在梳理列宁主义的时候,他也不自觉地将自己的思想渗入其中,使得该书在总结列宁思想的同时又处处闪耀着他本人思想的特点。他的这种列宁主义观既给我们提供了理解列宁主义的新视角,也能帮助我们更深入理解卢卡奇本人的思想。卢卡奇的列宁主义观的特征主要表现在:首先,卢卡奇提出要以发展和辩证的视角看待列宁主义,防止对列宁思想的僵化解读。这在当时是非常有预见性的观点。其次,卢卡奇通过对列宁主义的阐述,也整理和发展了自己的思想。他将自己的总体性原则、阶级意识在无产阶级革命中的意义、物化现象和无产阶级革命的关系等思想与列宁主义对接,并且对自己之前的理论进行了一定程度的修正,使唯物主义的成分不断增加,辩证法思想也更向列宁主义靠拢。卢卡奇的列宁主义观也有一些不足之处,这些不足恰恰体现出卢卡奇在马克思主义理论理解上还有缺陷,他对于无产阶级之外其他阶级的认识不充分,对于阶级意识的阐述还有唯心主义的成分。这与他当时有限的个人革命经历、唯物主义立场尚未完全树立起来有很大关系。在前人研究基础上,本文在三个方面有所创新。一是思路上的创新。过去的研究大都是将两人分离对待,很少有将他们二人联系起来。二是材料上的创新。国内对于卢卡奇的研究大都基于他的《历史与阶级意识》、《青年黑格尔》、《社会存在本体论》等理论著作。较少人关注到关于他本人的自传提纲、采访记录等内容,更少人关注他专为纪念列宁所写的《列宁——关于列宁统一性思想的研究》一书。这些内容涉及到卢卡奇个人的经历和政治理想,对于研究卢卡奇的个人态度非常有帮助。三是结论上的创新。本文得出的结论相较于过去对卢卡奇的理解有了一点点突破。本文认为,在态度、立场和方向上,卢卡奇没有与列宁主义相背离,他一直努力向列宁主义靠拢;但他以自己的方式理解列宁,形成了富有自己思想特色的列宁主义,在这个意义上说,他的思想与列宁的思想又是不同的。我们希望本文所提出的卢卡奇的列宁主义观能够为我们分析理解卢卡奇思想和列宁主义提供一个特殊的视角,也为更好地学习和理解马克思主义发展史提供一个思路。