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在对资本主义社会的研究和批判过程中，实际上已经形成了意识形态批判和剩余价值批判这两条主要研究思路，这两条研究思路在批判资本主义社会时都各有优长，但同时它们也都在一定程度上面临某些理论困难。资本权力批判作为切入资本主义社会的一个重要视角，它能够在一定程度上将两条思路有机结合起来，取长补短，从而深化对资本主义社会的整体批判。本文的核心工作是从权力的视角出发，对资本主义社会中资本权力的表现形式、实质内容、历史生成及权力机制进行总体性批判，从而扩展政治经济学批判的理论视野，深化对资本主义社会的理解，并进而探索超越资本权力的可能性。
资本主义社会的主流意识形态——自由主义——一方面认为现代社会中政府的目的在于保障财产权，因而只有人与政府之间存在权力问题，人与人之间不存在权力问题，另一方面也认为市场原则作为平等的交换原则，必然催生人与人之间的平等关系，因而自由主义坚信私人领域、经济生活中，人与人之间不会存在支配性的权力关系，这也就事实上的将在现代资本主义社会中真实存在的资本权力掩盖了起来。通过批判性的分析和考察现代资本主义社会，本文指出，在现代社会中人与人之间依然广泛地存在着支配性的权力关系，只有从马克思的政治经济学批判理论出发才能揭示资本权力的秘密。政治经济学批判一方面将研究深入到生产领域，从而揭示了市场交换原则的平等主义假象掩盖下的，内在于生产领域中的不平等权力关系；另一方面也揭示了政治解放的虚假性，从而私人领域、经济生活中依然会存在人与人之间的支配性权力关系，即资本权力。首先，资本作为积累起来的一定量的货币，它继承了货币作为一般等价物所具有的购买力，在前资本主义时代这种购买力也是存在的，因而购买力构成了资本权力的史前形式。第二，在资本主义社会中，当资本能够购买到工人的活劳动以后，它就获得了在生产领域中支配工人进行劳动的劳动支配权，这构成了资本权力的核心形式。第三，同资本主义社会的发展一道，资本主义生产方式也逐渐深入到了人类社会的每一个角落之中，劳动形式也愈发多样化，这使得资本权力获得了更为丰富多样的社会化形式。
同资本主义生产方式一样，资本权力也不是天然存在的，而是随着人类社会的历史进程逐渐建立起来的，从原始积累到资本积累、虚幻的共同体，再到帝国主义，这标志了资本权力从诞生到一步步走向成熟。在前资本主义社会中，资本权力是从属于政治权力、神权等权力形式的，但随着人类经济活动的逐渐频繁，货币成为了物质财富的一般性代表并获得独立性地位，这催生了人们的致富欲望。在致富欲望的推动下，以政治权力及暴力手段的运用为基础的原始积累过程得以展开，原始积累一方面剥夺了旧的封建贵族、教会的财富，从而导致了政治权力、神权的衰落，另一方面剥夺了农奴、自耕农、小手工业者的生产资料，从而创造了大量自由工人，这奠定了资本主义社会逐渐兴起的基础。在资本主义生产方式逐步建立的过程中，资本权力与资本积累互相促进，同步发展。资本权力推动了资本积累进程，而资本积累也有助于资本权力的扩展与强化。随着资本权力的逐渐强化，劳动由对资本的形式上的从属发展为对资本的实际上的从属，这又反过来促进了资本权力的增强。资本积累与资本权力的共同发展在国内必然催生虚幻的共同体，而在国外领域则必然催生帝国主义。虚幻的共同体处于与资本权力的共谋关系中，二者相互促进，资本权力在虚幻的共同体中成为最高权力；帝国主义首先表现为以在国际领域运用政治权力的古典帝国主义，而在当今时代，新帝国主义已不再仅仅依赖于国家的政治权力，而是试图依靠资本权力本身进行全球性积累，新帝国主义的形成意味着资本权力发展到了空前的高度。
资本权力的权力机制是生命政治性的，福柯通过探索现代社会中资产阶级的治理术发现了现代权力的生命政治性机制，其中主要包括惩戒肉体的权力技术与调节生命的权力技术。实际上，这同时也揭示了资本权力的权力机制。在惩戒肉体的序列上，资本家在工场手工业中通过深化劳动分工实现了对工人的初步规训，随着机器体系的运用，现代工厂制度得以建立，不仅资本家可以通过严格的工作纪律、更为细致的劳动分工来进一步规训工人，机器本身也能够发挥规训工人的作用。最终，现代企业完全成为了全景敞视主义监狱，将资本家对工人的规训推向顶峰。在调节生命的序列上，资本家只愿支付工人的生产消费，支付给工人的工资只能满足其生理需要和对必需品的需要，而不能满足工人的社会需要，因而工资形式使工人丧失了全面发展的维度，被降格为赤裸生命。机器的广泛运用使得工人的生命只能依附于机器，而在现代社会的加速化与数字化倾向中，资本与技术相结合，实现了对工人生命的全面控制。与此同时，资本权力创造了与现役劳动军相对立的产业后备军，将工人与资本家的矛盾转嫁于现役劳动军和产业后备军的矛盾，并通过二者的竞争进一步瓦解工人的反抗力量，实现对现役劳动军及产业后备军人口的全面控制。
资本家运用资本权力实现了对全部工人以及整个人类社会的全面控制，要想实现人的自由解放，就必须超越资本权力。对超越资本权力的探索不仅应该诉诸于从根本性的层面上彻底超越资本主义，同时也要在具有现实可行性、可操作性的层面上进行。诸众革命理论探索了重拾革命的可能性，但单纯依赖主体的内在性力量是不够的；对经济民主理论的研究提示我们，在根本性革命的条件尚不具备的情况下，我们可以借助制度法律体系的力量来首先限制、克服、战胜资本权力。因此，以制度法律体系变革为起点，首先在生产组织方式的层面上实现马克思所探讨过的工人自己的合作工厂等制度，进而通过重新建立个人所有制、实现自由人的联合体等环节实现对资本主义社会的根本性超越，这样我们就有可能探索出一条根本性层面与可行性、可操作性层面相结合的超越资本权力的可能性道路。
资本主义社会的主流意识形态——自由主义——一方面认为现代社会中政府的目的在于保障财产权，因而只有人与政府之间存在权力问题，人与人之间不存在权力问题，另一方面也认为市场原则作为平等的交换原则，必然催生人与人之间的平等关系，因而自由主义坚信私人领域、经济生活中，人与人之间不会存在支配性的权力关系，这也就事实上的将在现代资本主义社会中真实存在的资本权力掩盖了起来。通过批判性的分析和考察现代资本主义社会，本文指出，在现代社会中人与人之间依然广泛地存在着支配性的权力关系，只有从马克思的政治经济学批判理论出发才能揭示资本权力的秘密。政治经济学批判一方面将研究深入到生产领域，从而揭示了市场交换原则的平等主义假象掩盖下的，内在于生产领域中的不平等权力关系；另一方面也揭示了政治解放的虚假性，从而私人领域、经济生活中依然会存在人与人之间的支配性权力关系，即资本权力。首先，资本作为积累起来的一定量的货币，它继承了货币作为一般等价物所具有的购买力，在前资本主义时代这种购买力也是存在的，因而购买力构成了资本权力的史前形式。第二，在资本主义社会中，当资本能够购买到工人的活劳动以后，它就获得了在生产领域中支配工人进行劳动的劳动支配权，这构成了资本权力的核心形式。第三，同资本主义社会的发展一道，资本主义生产方式也逐渐深入到了人类社会的每一个角落之中，劳动形式也愈发多样化，这使得资本权力获得了更为丰富多样的社会化形式。
同资本主义生产方式一样，资本权力也不是天然存在的，而是随着人类社会的历史进程逐渐建立起来的，从原始积累到资本积累、虚幻的共同体，再到帝国主义，这标志了资本权力从诞生到一步步走向成熟。在前资本主义社会中，资本权力是从属于政治权力、神权等权力形式的，但随着人类经济活动的逐渐频繁，货币成为了物质财富的一般性代表并获得独立性地位，这催生了人们的致富欲望。在致富欲望的推动下，以政治权力及暴力手段的运用为基础的原始积累过程得以展开，原始积累一方面剥夺了旧的封建贵族、教会的财富，从而导致了政治权力、神权的衰落，另一方面剥夺了农奴、自耕农、小手工业者的生产资料，从而创造了大量自由工人，这奠定了资本主义社会逐渐兴起的基础。在资本主义生产方式逐步建立的过程中，资本权力与资本积累互相促进，同步发展。资本权力推动了资本积累进程，而资本积累也有助于资本权力的扩展与强化。随着资本权力的逐渐强化，劳动由对资本的形式上的从属发展为对资本的实际上的从属，这又反过来促进了资本权力的增强。资本积累与资本权力的共同发展在国内必然催生虚幻的共同体，而在国外领域则必然催生帝国主义。虚幻的共同体处于与资本权力的共谋关系中，二者相互促进，资本权力在虚幻的共同体中成为最高权力；帝国主义首先表现为以在国际领域运用政治权力的古典帝国主义，而在当今时代，新帝国主义已不再仅仅依赖于国家的政治权力，而是试图依靠资本权力本身进行全球性积累，新帝国主义的形成意味着资本权力发展到了空前的高度。
资本权力的权力机制是生命政治性的，福柯通过探索现代社会中资产阶级的治理术发现了现代权力的生命政治性机制，其中主要包括惩戒肉体的权力技术与调节生命的权力技术。实际上，这同时也揭示了资本权力的权力机制。在惩戒肉体的序列上，资本家在工场手工业中通过深化劳动分工实现了对工人的初步规训，随着机器体系的运用，现代工厂制度得以建立，不仅资本家可以通过严格的工作纪律、更为细致的劳动分工来进一步规训工人，机器本身也能够发挥规训工人的作用。最终，现代企业完全成为了全景敞视主义监狱，将资本家对工人的规训推向顶峰。在调节生命的序列上，资本家只愿支付工人的生产消费，支付给工人的工资只能满足其生理需要和对必需品的需要，而不能满足工人的社会需要，因而工资形式使工人丧失了全面发展的维度，被降格为赤裸生命。机器的广泛运用使得工人的生命只能依附于机器，而在现代社会的加速化与数字化倾向中，资本与技术相结合，实现了对工人生命的全面控制。与此同时，资本权力创造了与现役劳动军相对立的产业后备军，将工人与资本家的矛盾转嫁于现役劳动军和产业后备军的矛盾，并通过二者的竞争进一步瓦解工人的反抗力量，实现对现役劳动军及产业后备军人口的全面控制。
资本家运用资本权力实现了对全部工人以及整个人类社会的全面控制，要想实现人的自由解放，就必须超越资本权力。对超越资本权力的探索不仅应该诉诸于从根本性的层面上彻底超越资本主义，同时也要在具有现实可行性、可操作性的层面上进行。诸众革命理论探索了重拾革命的可能性，但单纯依赖主体的内在性力量是不够的；对经济民主理论的研究提示我们，在根本性革命的条件尚不具备的情况下，我们可以借助制度法律体系的力量来首先限制、克服、战胜资本权力。因此，以制度法律体系变革为起点，首先在生产组织方式的层面上实现马克思所探讨过的工人自己的合作工厂等制度，进而通过重新建立个人所有制、实现自由人的联合体等环节实现对资本主义社会的根本性超越，这样我们就有可能探索出一条根本性层面与可行性、可操作性层面相结合的超越资本权力的可能性道路。