金代作为我国历史上一个重要朝代,长期以来,史学界对于其研究多集中于政治、经济、军事和文化等方面,而对于教化的研究甚少。近年来,虽在学术领域偶有涉及,但就研究成果而言,这一课题仍是金史研究中较为薄弱的一处环节,至今也没有一本全面系统研究金代教化问题的专著出现。因而,本文希望通过对史料的发掘梳理,从历史学、社会学的角度出发,对金代教化的相关问题进行深入研究和探讨。本文主要对于以下几方面问题进行研究:第一,金代的孝亲敬老教化。孝亲敬老自古以来就是中华民族的传统美德。孝敬父母、尊敬长辈以至于爱护老人对于家庭的和睦乃至于国家的长治久安都发挥着至关重要的作用。女真建国后,积极接受儒家思想,借鉴中原王朝的统治策略,推行孝道教化是其维护统治的重要手段。并且在多个领域制定了赡养、优礼老人的政策,使礼敬高年、奉养老人成为风行社会的伦理道德风尚,推动了当时北方地区的文明发展进程。女真民族随着社会经济的发展和社会政治的进步,尤其是在民族融合过程中不断吸取中原地区的先进文明,最终摒弃了之前自身“贵壮贱老”的习俗,使“尊老优老”这一中华民族的优秀传统理念在女真民众之中获得了大力推广。第二,金代的忠义节烈教化。忠君观念和贞节观念作为封建文化的重要组成部分是维护政治统治和推动国家机器正常运转的有力支撑。忠君教化和贞节教化在封建社会的各个层面都发挥着不可忽视的道德规范作用,为社会矛盾的调和做出了巨大贡献。金代忠君教化培养了大批忠君爱国之人,为社会的稳定奠定了坚实基础。随着金代封建化进程的推进,统治阶级也开始注重女性的贞节教化,在社会中大力提倡妇道。忠君教化和贞节教化已经成为金代国家治理中不可或缺的重要手段,故为统治者倍加推崇。这既是女真文化与中原文化交融后形成的新合力,也是多元一体历史格局的具体体现。第三,金代的廉政节俭教化。古往今来,历代统治阶级都极为重视对政权的维护,通过不断地进行统治政策调整来推行社会道德教育、加强法规约束,以此来强化官员的监察管理,规范官吏的政治行为,在此基础上逐步形成了一套维护自身统治的廉政制度。在金代百余年的历史进程中,统治者对于官员的廉政教化和相应举措对于缓和阶级矛盾、肃正纲纪、促进社会安定等方面都起过积极作用,培养和输送了众多德才兼备的统治人才。对于金代政权的巩固起到了十分重要的促进作用。世宗作为金代统治者中的佼佼者,其针对官员倡导的节俭教化是我国古代治国基本价值取向的反映,经由他的呼吁和以身作则,收到了显著的成效。第四,金代的尊孔崇儒教化。女真民族最初被先进文明视之为蛮夷,为先进文化所鄙视。入主中原之后,金代统治者为赢得中原地区广大民众对其政治统治合法性的认同,除采取武力手段之外,还通过“尊孔崇儒”之举来重建新的价值文化体系来获得他们的认同。尤其在世宗和章宗二朝,通过一系列的教化举措,使得儒学思想在国民之中得到充分的尊重和认可,有力地促进了社会风俗发生变化,为金代的社会稳定、经济发展、文化繁荣奠定了坚实基础,在提高女真民族文化素质和道德修养的同时也加速了女真政权和女真社会的封建化进程。第五,金代女真统治者推崇文治教化。女真统治者得国之初便审时度势,顺历史潮流而动,倾慕华风,以一种强烈的进取精神积极吸取先进的中原文化,通过创立女真文字、吸纳文士、翻译汉文典籍、建立女真学校系统以及设立女真科举等一系列举措来加强自身的文化建设。尽管在此过程中有过曲折斗争,但总体而言,在吸收汉文化、不断改革落后文化习俗方面表现出了可贵的进取精神,女真民族获得了长足的发展。第六,金代的维护旧俗教化。民族传统是一个民族得以繁衍的文化基因,是区别于其他民族的特有符号。金代雄起于我国北方,以武得国,女真民族的民族传统更是他们一步步走向强盛乃至傲视天下的根本。金代统治者认识到为提高自身的文化素质,必须学习汉文化,但其又认为,汉文化并非皆为可取,如女真纯朴的民风和尚武精神即是汉人所不及。金代统治阶层也一再强调旧俗的重要,故在对女真人进行汉文化教育的同时并未放松本民族的文化教育,力求使女真人保持纯朴之风和骁勇善战的本性。然而,同其他少数民族政权一样,原本的民族传统并非不会改变,在异质文化,尤其是在先进汉文化的冲击下,如何保持本民族传统,是金代统治者始终在思考的问题,并采取了一系列针对语言文字、尚武精神、民族历史和生活习俗方面的教化措施来维护自身的民族传统,展示了女真“旧俗”与汉族“新风”之间的抗争过程。通过本文的研究,我们认为金代教化具有鲜明的时代特征。金代统治者将儒家的伦理道德思想大力推广,以此来教化民众,不仅提高了各族人民的文化素质,使其具备忠君爱国、仁爱孝敬等高尚品质,而且在此过程中也并未忽视对于本民族优良传统的保持。因而可以这样认为,有金一代的教化是增添了新元素的教化,是对唐宋以来传统教化的发展,是金王朝对传统教化发展的一大贡献,这也成为金代教化的一大特色所在,为后世少数民族政权教化模式的发展开辟了一条崭新的道路。