章太炎晚年学术思想,长期以来受到片面且不客观的评价。本文通过分析章太炎晚年的论学之语,以及其与时代思潮的互动,还有时人对他学术形象的感观,从而展现出章太炎晚年的学术面貌。首先叙述章太炎1922年在上海讲演国学的具体场景与时人对于这一学术活动的各种回应。这一次国学讲演,乃是章氏晚年面向公众所作的一次持续时间较长的学术活动。通过这一考察,可以看到时人对于章太炎晚年学术的理解,因此可以从他人之言,展现章太炎晚年的学术形象。在接下来的三个章节里面,分别从史学、经学、诸子学来讨论章氏晚年的学术主张他与古史辨派的论争,展现他晚年在史学上的思考；他在1930年代社会上读经之议盛行之时,对于此一问题有着自己的看法；在民国时期诸子学研究蔚然成风的情形下,他也进行了参与。通过这些面向,来显现他基于文化多元论而作出的侧重点各不相同的言论。在论述之时,尽量采用叙事的手法,采取与当时学术界相关思潮的互动,一方面凸出章太炎自己的思想,一方面彰显当时的学术风气之下人们对于章太炎相关言论的评价,通过这两方面来呈现出他的学术思想之特色。最后一章,专门讨论太炎弟子朱希祖对于乃师学术思想的诠释,认为朱希祖对于章太炎的理解,是在西方学术思想的背景之下展开,阐扬之中,误解实为不少,特别是章氏坚持中国文化应有其自身特色的文化多元论,朱希祖似未得其旨。总之,章太炎晚年学术,并非可用保守二字概括。他面对世变,在学术上有着自己的思考,并且所立论之核心与早年无甚区别。而其论学之语,虽针对具体对象而发,然置诸今日,仍旧堪为箴言。