传播学自20世纪40年代于美国诞生,并于70年代传入我国以后,关于其中国化的讨论就从未停止过,我国的传播学学者都立志于将传播学纳入中国的文化历史体系,使之扎根于中国的土壤,可是作为“舶来品”的传播学,要怎样才能更好的中国化,我们中国又有没有有着自身特色的传播思想呢?这些都是本文所要探讨的问题。国内学者对传播学中国化研究的方法和路径等都有着各自不同的看法,而一个国家的传统文化是国家的名片,是该国家内各个学科发展所必须扎根的土壤,无法避免。因此从我国传统文化入手,研究传播学中国化的课题便应运而生了。然而中国历经了几千年的发展,传统文化所包含的范围如此之广,内容如此之多,可谓是博大精深,我们应该从哪一方面着手,从哪里开始才能更好地从传统文化中研究传播学中国化的发展呢?经过分析,笔者发现春秋战国时代是我国奴隶社会解体,封建社会开始形成的时期,在我国历史上占有举足轻重的地位,由那时开始形成的各种思想等,在其后的各朝各代,直到今天,影响了中国几千年的时间。另一方面,生活于春秋战国时代的诸子百家的各种思想、观点等至今影响着我们生活的方方面面,我国后来的各种思想也多数皆形成于此。因此可以说选取春秋战国时代中诸子百家的思想为入手点,最能代表我国的传统文化,从这之中提炼出的传播思想也最具说服力。本文尝试从传播学中国化研究的方向中找出新的思路,对其进行新的探索,以最能代表中国传统文化的春秋战国时代为背景,从先秦诸子思想的具体的字字句句中去发掘我国古代的传播思想,并用我们今天的语言,从传播学的角度予以解释,用以丰富人类传播理论宝库;并将其与拉斯韦尔的五W模式相结合,进一步梳理先秦诸子的传播思想,找到古今中外传播思想与理论的新的契合点,为传播学中国化的理论构建奠定基础。