随着学界对劳动概念的深入研究以及劳动概念在新时代的新的理论境遇所面对的冲击,马克思究竟在何种意义上阐释劳动概念的问题变得越来越重要。本论文的写作目的在于通过深入的理论挖掘和梳理重新理清马克思劳动概念的真实本质,恢复其内涵。《1844年经济学哲学手稿》作为马克思劳动概念的真正的诞生地和秘密,对劳动概念进行了具有开创性意义的阐释,劳动是一种“对象性活动”,这是以人与自然、人与社会历史的对象性关系为核心,通过对现实的、有生命的人对自身生命本质和类本质的确证实现人对自身本质的真正占有。本论文以黑格尔劳动概念、费尔巴哈的感性直观以及劳动的“对象性”本质为研究的入手点,深入挖掘了劳动作为“对象性活动”的理论内涵。劳动作为“对象性活动”的核心是人与自然的关系,人与自然的关系开显的不仅是本体论的意义,更具有唯物史观的意义,在这个意义上来说,劳动是通往唯物史观的秘密。从《1844年经济学哲学手稿》到晚期的《资本论》,马克思揭示了劳动概念的本质以及劳动概念的理论脉络,以对象性活动为核心对资本主义私有制进行考察,进而提出在共产主义中即通过对私有财产的扬弃中实现对人本质的占有,显示出对象性活动的唯物史观意蕴。同时,作为对象性活动的劳动考察了资本主义社会下的劳动,劳动以劳动力的形式成为商品,并成为一种雇佣劳动,劳动出离了对象性活动的本质,揭示出在资本主义社会下劳动仅是价值增值的手段,进而马克思以对象性活动所做出的政治经济学批判工作就是批判了雇佣劳动下私有财产生产的实质,从而表现出对象性活动对于政治经济学批判的意义。