加藤正(1906.2.11-1949.2.3),日本共产党员,马克思主义理论家和革命家,恩格斯《自然辩证法》第一个日文版的翻译者,日本公认的自然辩证法权威。在加藤正翻译《自然辩证法》之前,日本马克思主义哲学界存在着对马克思主义、历史唯物主义、辩证唯物主义和自然辩证法的认识误区。例如,只承认辩证法适用于社会历史,而否定把辩证法应用于自然;不是从客观实际而是从‘无产阶级立场’上来制定理论等。《自然辩证法》日文本一出版,自然辩证法立即成为当时日本社会各界的热点中心,自然科学家列举自己研究领域的事例论证自然辩证法法则的正确性,社会学家通过讨论自然、社会历史与辩证法的关系深化对马克思主义的认识,等等。1927年,加藤正着手翻译恩格斯《自然辩证法》,1929年3月完成上卷的翻译并出版,1932年完成下卷的翻译并出版。随着《自然辩证法》翻译工作的顺利进行,加藤正也开始了他的自然辩证法理论和实践的活动。加藤正的理论研究活动分为三个时期:1930～1933年、1936～1937年、二战后～1949.2年。第一时期(1930～1933年)是形成和检验加藤理论基本内容时期。《自然辩证法》上卷翻译工作的完成,加藤理论的基本内容也基本形成。加藤理论的基本内容包括三个方面:其一,自然的联系是从力学开始,经过物理学、化学、生物学的途径,最终到达人的精神世界;其二,一个过程内的必然是下一个过程发展的条件;其三,意识在过程中发展并受到自然过程规定,理论意识从该规定中产生。在他的处女作《对三木哲学的备忘》中,加藤正应用这些观点对三木哲学展开了批判。之后,他在批判和扬弃福本主义、德波林的思想观点、主观党派性理论等的基础上,进一步检验加藤理论的基本内容。第二时期(1936～1937年)是通过批判主观党派性理论,进一步发展加藤理论时期。当时,苏联的米·金①已经成为苏联哲学的权威,是党派性理论的代表。船山信一、永田广志等日共领导人传承了米·金的思想,他们从“无产阶级立场”或“无产阶级实践中”来规定客观事物。加藤正指出,主观党派性理论是三木哲学和福本主义思想的延续。为此,加藤正从马克思《关于费尔巴哈的提纲》的第一个命题出发,正确地阐明了提纲第一命题的内容,指出主观党派性论者是歪曲了提纲命题的主体性思想,党派性理论缺乏马克思主义的理论基础,并以马克思主义的认识论批判定主观党派性的认识论,维护了马克思主义哲学和恩格斯的《自然辩证法》正确性。第三个时期(二战后～1949.2年)是加藤理论系统化时期。加藤正认为,当时日本共产党“正统派”的理论意识是从主观出发的,不是从客观实际出发的,是主观主义,是错误的。他认为,真正的理论意识是在反映自然的人类总实践中形成的,而不是从单纯的“无产阶级立场上”或“无产阶级的实践”上形成的。在他人生的最后三年里,加藤正以自然的角度系统地梳理了他的思想观点,写成四篇论文投稿日本共产党杂志《理论》和《前卫》。但由于他的理论观点与当时日本共产党“正统派”的理论观点相对立,其中三篇被退稿。他的正确思想观点被否定埋没了。加藤正的实践活动与理论研究活动同时进行。1927年到1932年完成《自然辩证法》的翻译和出版工作。1930年在京都组建了无产阶级研究所京都分部,1931年又前往东京组建了苏联之友会,并秘密加入日本共产党。1932年加入唯物主义研究会,在1933年京都大学事件中与学生运动保持着密切联系,11月第一次被捕,1934年被判死缓之后,在疗养院疗养期间,仍然秘密从事着无产阶级解放事业,协助反法西斯的杂志《世界文化》的工作。1937年加盟日本共产主义者团,1938年第二次被捕,因在狱中大咳血而被释放。1940年因战争避难到农村。二战结束后,加藤正带病在神出村重组共产党,建立了日本共产党的党小组——神出村基层组织,并独自担任该组织机关报《神出新闻》的写作、刻蜡板、印刷、发行等工作。加藤正于1949年2月3日去世。加藤正的一生是求索马克思主义和践行马克思主义的一生。他的理论活动和实践活动交织在一起。他从一个立志成为像爱因斯坦一样的物理学家的理想青年,转变成了一个从事无产阶级解放事业的共产主义者。他的加藤理论虽然在当时被“正统派”三次否定,但对后来的日本自然辩证法传播和研究有着积极的影响,被日本共产党公开承认为自然辩证法的权威。他作为一个纯粹的共产党员受到后人景仰。