当下中国正在展开一场气势磅礴、史无前例的改革开放运动，如何解放思想，切中现实，不断扩大改革开放的成果，不断创造新的辉煌，不仅具有积极的现实意义，而且具有积极的理论意义。解放思想有其本体论的根据。解放思想的本体论根据在于人是观念的存在物。正因为人是观念的存在物，所以人是属人的世界，人是文化的存在物。人所以能超出纯粹自然存在物的那个世界，正是凭借着意识和观念创造了属于人自己的文化世界或文明世界。经验确证，人只有很好地生活在文明的世界中，它才能很好地生存在自然的世界中。要很好地生存在文明的世界中，就必须不断地推动人类文明世界的进步和发展。而这又必须以观念的革新和创造为前提条件。解放思想有其认识论的根据。解放思想的认识论根据在于它是真理性认识的客观要求。人们在认识世界和改造世界中，总会碰到来自传统观念、习惯思维和各种教条的影响。要获得真理性认识，就必须克服那些旧观念、旧思想，打破既定的、习惯的思维方式，以便使自己的思想与变化了的客观世界保持同步。在这方面，近代哲学家和马克思都有充分的论述。解放思想有其社会现实的根据。解放思想的社会现实根据在于它是社会历史发展的客观要求。人们自己创造自己的历史，但这种创造是一个“受动而能动”的过程。无论是处在受动的状态下，还是处在能动的情境下，它都向人们提出解放思想的客观要求。处在受动状态时，解放思想有利于如何利用已有的条件去创造历史；处在能动情境下时，解放思想有利于如何研究新情况、确立新目标去超越既定的前提条件。实践证明，只有解放思想，才有社会历史的大踏步的前进。文艺复兴运动和真理标准问题的大讨论就是很好的例证。