内江资中的盘破门是国家级非物质文化遗产—峨眉武术的三大发源地之一,峨眉盘破门武术同时也是四川省省级非物质文化遗产,地位不容小觑,研究峨眉盘破门武术文化有助于推广峨眉武术和峨眉盘破门武术。本研究以峨眉盘破门武术文化为主要研究对象,运用文献资料法、田野调查法、访谈法和逻辑分析法等研究方法,结合文化人类学和文化符号学的理论,对峨眉盘破门武术文化传承进行研究。研究发现:1.盘破门武术发源于四川省内江市资中县罗泉镇,是峨眉武术的三大发源地之一。祖师爷刘灨将本土的武术和当时流传于巴蜀大地的峨眉派武术相融合,并创下了“齐步云脚高桩盘破”的打法,成为盘破门的开山祖师爷。2.盘破门武术主要流传于资中、威远、自贡、成都、重庆。资中县流传最广,并在资中武术进校园活动中得到大力推广,成为了资中县的六大文化品牌之一。3.盘破门武术具有以下时代价值:(1)防身自卫价值;(2)文化传承价值;(3)健身娱乐价值;(4)教育价值。4.盘破门武术文化内涵主要体现在:(1)器物技术层。体现的是记录形式,在形成时期,盘破门武术主要是文字形式记录的书籍、拳诀等记录形式。而现代是以书籍和图像记录为主。技术体系:盘破门武术的技术结构是“盘”“破”,盘中有攻,攻中有守。实物形态:盘破门武术所用器械主要有刀、枪、剑、棍、锏,还包括其他的双斧、躺耙等。简捷精炼,目的性极强。武术服发展至今,大致相同,中间系带,规范较统一,而散打服装就更为简便,利于技击。练习场地以前是民间练习场地,现在有专门打擂的场地,与以往不同在于这是特定的比武场地,比较规范。(2)制度习俗层。它主要是一种人为定下的约束或条令,所谓“家有家法,行有行规”,盘破门武术文化在形成过程中,也必须有相应的习俗对之进行限制。武术文化大致有血缘制、地缘制和业缘制三种人际关系,同时也具备人员选择、传习方式、行为制约这一基本程序。(3)思想精神层。思想精神层是中心层,是武术发展壮大的动力,包括武术知识、道德体系和审美等内容。5.盘破门武术文化的传承主要是武馆传承和学校教育传承,但是,目前依然存在着传承人兼职化和断层,传承组织发展不均衡,传承内容和传承方式单一,没有传承到精髓等问题。6.针对盘破门武术文化传承现状及困境中的问题,本研究提出五条传承路径:一是加强对传承人的保护和培养;二是保护盘破门武术的文化空间;三是与地域旅游资源相融合发展;四是积极申报国家级非物质文化遗产;五是升华盘破门武术的教育传承发展。