本文的研究对象是新时期以来影视中的戏仿现象。新时期以来,随着政治意识形态的松弛,草根文化的兴起,全球化诉求的加强,后现代文化思潮的涌入,传播技术的变革,戏仿现象在影视中变得越来越频繁起来。戏仿现象大规模的出现,使新时期的影视发生了许多重大的变革,使其在结构形式、表达方式、美学风格、价值诉求上都与此前的影视大不相同。在某种意义上说,戏仿改变了编剧、导演、演员、观众对影视的传统理解,促使人们对传统影视理论的众多命题进行重新思考。本文认为戏仿现象在新时期影视中呈现为以下三种现实形态:即戏说、大话、恶搞。戏说主要基于颠覆正史的角度而提出的,大话则主要从解构经典的角度而言的,恶搞则是网民在网络语境下进行情绪宣泄的一种独特的影像表达方式。通过这三种现实形态,戏仿表达了颠覆权威、解构历史,对文化权威主义、作者中心主义的挑战,对二元对立思维的反叛等价值诉求。戏仿现象在影视中的广泛出现带来了一系列的文化影响:一方面,它给喜剧带来了许多新鲜元素,丰富了喜剧的形式,提升了大众文化的历史地位。另一方面,空洞的拼凑、简单的复制、粘贴,粗制滥造,降低了影视作品的审美内涵,消解了当代文艺的原创动力。此外,它把商业利润当成唯一的目标,降低了责任意识,淡薄了人文关怀,逐渐走上了低俗、媚俗的道路。总之,本文既不是对戏仿理论本身的形而上思考,也不同于对戏仿问题的跨学科分析,更不同于对单个文本中戏仿现象的个案研究,而是将戏仿作为一种重要的文艺现象,抑或文艺思潮,以影视作品为着眼点,从历史的视角分析戏仿现象在中国新时期兴起的各种纷繁复杂的历史与文化原因,考察它在中国新时期存在的具体形态与价值表征以及对中国当代文艺所产生的潜在的抑或可能的影响。就此而言,本文既可以加深对戏仿理论本身的研究,又可促进对新时期影视艺术的多角度、多层面、全方位的理解。