海因利希·奥特(Heinrich Ott，1929-)是当代西方著名的瑞士基督新教神学家。同时，他也是一位最早将后期海德格尔哲学引进到神学研究中的思想家。换句话说，他将哲学原理应用到神学研究中的研究方法对当代神学界产生了意义深远的影响。在本论文中，第一部分提到的是上帝观的历史演变，介绍了不同历史时期的基督教上帝观，并重点从理性时代的上帝观和当代神学家的上帝观两个方面对基督教历史上的上帝观展开论述。第二部分是本论文的重点。上帝是基督教神学的核心范畴，基督教的上帝观特别强调上帝的人格性和超越性，但是位格主义的上帝观在当今技术时代遭到了否定，然而本文所要指出的是，上帝作为一个位格出现是奥特上帝观的主题和出发点，也是他的理论体系的重要支点。第三部分是本论文的进一步展开。在奥特的上帝观中，有一个贯穿始终的主题：上帝和人。具体说，只有把人作为言说的重点才能准确地理解上帝和人之间的关系。第四部分着眼于奥特上帝观的上帝与伦理。伦理观是奥特位格主义上帝观的一个重要部分。它所要强调的是作为人际中的个体的人与上帝的相遇，它将对上帝的言说放到人的实际生活中进行。本文从奥特位格的上帝思想出发，直接立足人的生活经验和生命实践来言说上帝。奥特认为，上帝不是抽象的观念或者实体，而是真实地走向每一个人，走向人际之中的位格。但是奥特又严格地区分了上帝的位格和人的位格。上帝作为创造世界的造物主证明他不是同人一样的位格，他还有超位格的一面。具体说，我们可以使用诸如父、救世主之类的词汇称呼上帝，但是这些称呼只是象征性的，只是为了说明上帝不是有限的位格，因为他没有有限的位格受到的各种限制。奥特的言说路径的突出特点是它不再关注对《圣经》及教会教义的阐释，不再盲目地照搬传统的概念。奥特坚信只有将言说上帝的重点放在重新认识位格的上帝上，才能解决这个科技时代日益严重的全球性危机。