《元曲三百首》是由大量口语方言写成有关元代生活风貌的戏曲,文本风格以独特、押韵为主。元曲包括了元杂剧和元散曲两个部分,有着严密的格律形式。目前,国内元曲英译研究视角和理论的应用日趋多样化,研究的广度和深度扩大了,研究大多集中在对翻译方法和使用策略的探究上。较之于国内元曲英译研究而言,国外研究较为全面和多元,从多角度展现元曲中的文体特点,彰显独特的翻译见解。本文主要探讨翻译操纵论视域下译者在意识形态和诗学两个方面对原文的操纵以及所凸显的译者主体性。译者发挥主观能动性的同时,免不了受到操纵论意识形态和诗学的操纵,最终会产生操纵之下的译作结果。其中,译者在意识形态上的操纵体现在对文本翻译之前和翻译过程之中。意识形态在文本翻译之前对译者的操纵则主要体现译者在翻译选材与翻译目的层面上。意识形态在文本翻译过程中对译者的影响主要体现在三个方面:译者翻译策略、译者翻译风格的选定、文本翻译技巧。《元曲三百首》英译本正是基于许渊冲教授在文化外宣社会意识形态之下形成。据此,许渊冲先生在对《元曲三百首》的英译中大量运用直译法、创译法、意译法和转译法。此外,从诗学方面探讨译者主体性时,本文结合许渊冲先生翻译诗歌的“三美论”原则,分别从词汇层面、句法层面和篇章层面探究译者所选择的翻译策略与具体举措。在词汇层面上,本文主要整理了元曲英译本中的叠词、数量词、色彩词和文化负载词实例。在句法层面上,本文探讨了对偶句、设问句、顶真等修辞手段在译文中的使用。在语篇层面上,本文主要从景物篇、抒情篇、人物篇、叙事篇四个方面展开译本的研究。这些微观层面的分析主要突显翻译操纵论诗学观影响下的翻译策略的选择与许渊冲倡导的“三美论”的有机结合。研究发现,翻译操纵论的意识形态与诗学对译者主体性具有较大的影响,此外,翻译操纵论与“三美”原则的结合对诗歌类文学文本的翻译起着指导作用,再现了《元曲三百首》完整的意境和神韵,在形式和内容上达成统一,体现了译者的主体性。本论文共五章,第一章为绪论部分详细讨论了研究背景、研究问题及方法、研究目的及意义、内容框架。第二章主要以研究综述为主,对理论进行了较为全面的文献回顾,其中包括《元曲三百首》国内研究状况、现有英译本状况以及译者主体性的国内外研究现状。第三章主要探讨翻译操纵论的内涵定义、目的阐释、发展起源。第四章内容为翻译操纵论与许渊冲译本《元曲三百首》的实例分析,从翻译操纵论的意识形态、诗学说明许渊冲《元曲三百首》英译中所体现的翻译原则或策略、技巧。第五章为结语部分,包括研究发现、研究不足和研究建议,阐明翻译操纵论、译本、译者三者之间的关系。