哈贝马斯的交往理论是法兰克福学派社会批判理论的重要发展,在当代西方马克思主义哲学中有着重要影响。而这一理论的重要基础,就在于哈贝马斯对黑格尔劳动概念的分析和理解,对马克思劳动概念的批判改造。他通过对这两个人劳动思想的研究,由此得出了与马克思不同的劳动概念。但由于国内外很多学者都把研究的重点放在黑格尔和马克思的劳动观上,对哈贝马斯本人的劳动观的研究则很少涉及。黑格尔使劳动问题上升为哲学问题,马克思毕生关注的一个问题也是劳动,而哈贝马斯的劳动观又和黑格尔及马克思有思想上的承传。基于以上考虑,本文就黑格尔、马克思、哈贝马斯的劳动观进行比较分析,以期深入对哈贝马斯劳动观的理解。通过分析,我们也对他的劳动观中的错误思想进行了批判,他在劳动中淡化了人的意义。但批判不是目的,我们研究他的劳动的目的,在于发现他在哪些方面吸取了合理的成分,又在哪些方面误解了他们的观点,然后怎样把二者的思想融入到自己的劳动概念中。对于哈贝马斯在这两个方面思想的研究,有助于我们进一步批判地理解他的交往行为理论。不仅如此,本文的另一目的,就是通过对哈贝马斯关于马克思劳动观的批判进行批判,从而深入理解马克思的劳动、实践、交往思想。文章分四部分进行论述:第一部分,介绍哈贝马斯对黑格尔劳动概念进行重构的原因,简单阐述黑格尔的劳动观,哈贝马斯指出了黑格尔劳动观中合理的一方面,但在一定程度上他又误解了黑格尔的劳动观。第二部分,论述哈贝马斯对马克思劳动概念的分析和理解,我们将从他对马克思劳动概念的认同、对历史唯物主义的态度、对马克思劳动概念的批判三个方面去分析他认同和批判马克思的地方。第三部分,本人认为哈贝马斯误解了马克思的劳动概念,我们将从他为何批判马克思劳动概念,对马克思劳动和实践概念的混淆以及他对马克思关于劳动概念美学化的错误理解三个方面去分析这一误解,同时指出他批判的实质和动机以及合理之处。第四部分,通过以上哈贝马斯对马克思劳动概念的分析和理解,可以看出他曲解了马克思的实践内涵。我们将从他本人的劳动概念入手,来分析他的劳动概念,以求合理评价哈贝马斯的劳动观。