由于李贽生活的时代是处于社会发展史上的一个转折点，商品经济快速发展所带来的矛盾是对利润的极度渴求和坚守传统道德价值之间的冲突，此时的士人很多开始出现心态的扭曲变形。面对这样的社会现实，李贽重新确立起一个崭新的文学意识形态，以“童心”作为核心思想，直指那些以宣扬道学为名，实则追求功名富贵为目的的伪君子们。他崇尚把孩童之心那样纯真的心灵状态作为审美的标准，肯定人在感官上的第一感受，而不是虚伪刻意的去写什么做什么，在这里，个人的欲望得到了肯定。李贽主张“俗”的审美意识，并且自发的对通俗文学做评论，他创立的以童心说为核心的文学思想迎合了当时的需求，并因其具有鲜明的时代特征而影响巨大，为文学创作显示真正的情感内容提供了一个很好的典范。本文以较为宏观的整体概念来分析看待童心说，并以此作为切入口，运用科学的方法，分析在其文学观念后面所隐藏的社会状态和个体心理特质，从而更好的了解晚明这一时期独特的人文特点，也借以更好的理解童心说。本文共分为三部分：第一部分：从纵向角度分析心理学、哲学的特征，以此来深入分析李贽的童心说不同于以往时代的“真实自然”文学观念的特点，也就是通过对个人欲望、自然本我、雅和俗等等的肯定与相互转化中，借以来透视童心说文学思想出现的历史背景和理论渊源。第二部分：从对童心说内涵的研究分析中，看出李贽真正有勇气去反抗“礼”的气魄，在社会规范之下，通过用不羁的个体自我的叛离，以及展现生命本身也是原始精神超脱的无奈状态，从而对其文学理论背后的社会文化心理和个体心理的角度来进行分析，借以进一步深入的理解童心说的实质内涵。第三部分：通过对晚明时期在李贽的影响下而发生着变化的文学界及文学观念，思考在情感与理性的冲突模式共振时引起的不同效果，再回过头来看看现下文学作品表现情感的力度，从而避免因为过度的情感表现所产生的没有责任的情感文字，好好去思考文学创作的真正本质是什么，从而可以更好的去进行文学创作。