皇甫谧(215-282),字士安,自号玄晏先生。安定郡朝那县(今甘肃省灵台县)人,后徙居新安(今河南新安县)。曹魏、西晋两朝屡征不仕。少时游荡无度,后听叔母教诲,学于乡人,勤力不怠。其有高尚之志,并以著述为己任,先后创作了《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《针灸甲乙经》等覆盖文史、历法、医学领域的典籍,为当世所重。而皇甫谧最为今人所熟知的莫过于其医学家的身份,《针灸甲乙经》的传世,使其被誉为“针灸鼻祖”。然皇甫谧的另一身份—高士却未获得足够的关注,所以本文将其所著《高士传》作为研究对象,试图从文本、思想两个维度对该传展开研究,运用分析、归纳、比较的方法,对《高士传》的成书背景、编纂过程、思想、价值等方面进行详细的考论,以期深入认识作为高士的皇甫谧,寻觅其内心的高士情怀,并通过这一典型,探析传统士大夫追慕“高士”的密码。本文共分七章。第一章系统梳理了国内外关于皇甫谧《高士传》的研究现状。第二章聚焦《高士传》的成书。结合皇甫谧生平事迹,以及后世对《高士传》的著录,明确该传的成书时间是西晋泰始元年以降。随后围绕魏晋隐逸之风的兴盛、史传体制的成熟以及皇甫谧个人动机等角度,阐述该传的成书背景。第三章论述《高士传》的编纂过程。认为皇甫谧以隐居、不仕、善终作为选士标准,以诸子、史传作为主要文献来源,运用合并、增加、删减史料的方法编纂该传。第四章勾稽《高士传》的著录情况、散佚与流传、辑本现状。首先遍检史志目录、官修目录、私家目录,梳理《高士传》的著录情况,认为原本《高士传》至迟在南宋已经散佚。随后整理《世说新语》刘孝标注、《三国志》裴松之注、《艺文类聚》、《太平御览》等书中的《高士传》佚文,对该传辑佚源进行归纳,揭示注释、类书在引用该传时的不同处理方式。比较各辑本在人数、传文、校勘上的异同,厘清《高士传》复杂的流传过程。第五章剖析《高士传》所反映出的皇甫谧思想。一方面,该传中的部分高士虽隐居山野,但却与政治关系密切;而皇甫谧自身虽屡征不就,却时刻关注着朝廷的政治动向,就此结合皇甫谧塑造的高士形象与其现实生活状态,洞察其以隐济世的隐逸观。另一方面,皇甫谧在该传中对石户之农、陆通、老莱子、列御寇等几位高士的妻子着墨不少,通过分析其对高士之妻形象的塑造,探析皇甫谧的女性观。第六章挖掘《高士传》的价值。一方面,该传具有针砭魏晋骄奢淫逸风气、树立隐士榜样的社会价值;另一方面,通过梳理历代学者对《高士传》的传承脉络,明确其为后世高士类传记创作树立典范的学术价值。第七章从宏观上对全文的研究进行总结,认为本文的主要创新点是剖析了《高士传》的选士标准、比较了《高士传》各辑本的异同、探析了皇甫谧的隐逸观与女性观。