安乐死合法化是医学界、法学界和伦理学界讨论的一个现实问题。从国内外理论研究与实践来看,安乐死合法化已成为必然趋势。在现实的中国,安乐死合法化还无法跳过伦理论证阶段直接进入程序设计阶段。我国安乐死合法化面临诸多的伦理问题。“死”并不是安乐死的目的,解除患者痛苦才是安乐死的真正目的,安乐死只是一种非常规解除痛苦的方式。分析支持与反对安乐死的各种观点,围绕安乐死合法化所面临的主要伦理问题进行思考与辨析,从而论证安乐死合法化的伦理合理性。第一,生命过程包括出生、生存、死亡三个阶段,死亡是最后一个阶段。整个生命过程都应该享有尊严,所以死亡也同样需要尊严。面对疾病长时间的痛苦折磨,人应该具有选择安乐死的权利。第二,安乐死功利主义虽具合理性,但也容易导致对患者的“道德绑架”,进而造成参与者道德丧失,为防止这种情况发生,法律规定只能指向安乐死对象的“真实意愿”,因为患者本人才是“利益最大化”主体。第三,现代文化伴随科技发展大大扬弃了传统文化,现代医德和现代孝道在传统的基础上,又具有了新内涵,这种新内涵为“安乐死”提供了伦理支持。经过伦理探究,安乐死合法化在我国具有必然性与可行性。安乐死合法化呼声越来越高与潜在安乐死行为的存在,说明安乐死合法化在我国已经不容忽视,安乐死合法化是一种必然趋势。人们对死亡更加理性的认知与社会的整体进步,为安乐死在我国的实施提供了可能。国外安乐死合法化的研究和实践对我国安乐死合法化的推进也提供了借鉴,为我国安乐死合法化的可行性提供了支持。以伦理学视角对安乐死合法化提出合理建议:一是提倡现代死亡观教育,形成安乐死合法化社会共识,并在此基础上推进法理论证,最后进行立法;二是提出对安乐死的申请、审核、实施、监督程序的建议,安乐死具有个体特殊性,所以在程序设计上要充分考虑道德伦理的合理性。