《巴黎手稿》中的共产主义思想是马克思哲学革命的积极成果。由于这一哲学革命是在存在论的根基上发生的，因此，马克思的共产主义思想具有存在论哲学的原则高度。期待没有私有财产的压迫，期待人和自然的和谐，期待人的自由全面的发展，是从现代社会诞生以来就有的一种人类理想。就思想史看，一代又一代的思想家为了这一理想都提出了自己的解释方案。从早期的莫尔的《乌托邦》到康帕内拉的《太阳城》，到晚期的空想社会主义学说，再到后来的各种共产主义主张。但是，所有马克思之前的这些思想和主张，虽说对私有财产给社会和人带来的负面影响有过尖锐、辛辣的揭露和批判，但其揭露和批判基本上停留在抽象的人性论上，且诉诸社会的改良或道德水平的提高，缺少哲学的原则高度。具体说，一方面，它们只看到私有财产的消极作用，没有看到私有财产的积极作用，因此，采取一种简单粗暴的否定；另外对问题的解决也不是诉诸社会制度的根本改造。与所有空想社会主义和一切浪漫主义不同，马克思在《巴黎手稿》中提出的共产主义思想是建立对私有财产这一社会历史运动的辩证理解基础上的。在马克思看来，私有财产是人的感性的物质的生命表现。通过对私有财产的分析，马克思认为，一方面人的现实生命的发展需要私有财产，一方面人的现实生命的发展又要求扬弃私有财产。正是如此理解，所以马克思把自己的共产主义称为：私有财产即人的自我异化的积极扬弃。从马克思的论述中我们看到，要实现私有财产的积极扬弃，一方面必须有私有财产的高度发展，一方面必须有各种形而上学矛盾的彻底瓦解。而所有这一切，都需要有共产主义的实践运动或革命改造。在《巴黎手稿》中马克思对扬弃了私有财产的共产主义进行了这样的描述：只有到了那个时候，自然界的本质也才是人的自然本质；只有到那个时候，才有人的感觉和特性的彻底解放；只有到那个时候，才有自然界和人、人和人的矛盾的真正解决。因此，完成的自然主义就是完成了的人道主义。深刻领会马克思在《巴黎手稿》中于哲学原则高度上道说的这种共产主义思想，对我们当代建设生态文明的伟大实践和坚持社会发展以人为本的理念，具有重大的启示意义。