本文主要以我国目前现存的青年亚文化群体中的二次元群体为研究对象，以二次元群体典型的互动活动“萌战”为例，对二次元群体的生存状态、互动机制进行理性化探索。近年来，随着 90 后、00 后等网络新生代逐渐步入社会， Acfun、Bilibili、二次元网络游戏、弹幕、漫展等概念兴起，二次元青年亚文化也逐渐流行起来。斯图亚特·霍尔曾说，青年亚文化是社会本质的反映，在如今这个新媒体时代，青年亚文化常常成为文化研究的焦点，学界对青年亚文化的关注度在与日俱增。在此背景下，研究二次元群体在当代社会中所扮演的角色，关注二次元亚文化群体的交流互动机制，发掘二次元亚文化对于经济、文化繁荣的意义是一个有趣且值得研究的课题。在柯林斯互动仪式链理论的启发下，本文采用文本分析法、深度访谈法深入探究这一群体互动背后的社会学和传播学理论与实践机制。
　　本文将重点讨论以下两个问题：一是二次元群体互动仪式的构成机制，二是二次元群体通过萌战互动仪式所产生的群体互动结果探讨。本文以这两个问题为出发点，在文章的主体部分，采用文本分析对互动仪式链理论的构成条件、核心因素、互动结果进行梳理，探讨其在二次元群体互动中的可行性。通过对二次元群体互动仪式的前提条件、发生机制、互动过程和互动特征进行梳理，深入探讨在此互动仪式中产生的情感能量、道德与合法性、群体团结、共同符号等方面的互动结果。
　　为了从微观层面进一步分析二次元群体的萌战互动仪式的特征与效果，本文在第三章采用深度访谈的研究方法，在对二次元人群特征、风格特征和萌战本质分析的基础上，提出以下研究假设：1.二次元群体在萌战中以“羁绊”和“有爱”为主的情感能量产生了异化；2.萌战促进和加深了二次元的群体归属感；3.二次元群体在萌战中创造了新的神圣物——共同符号；4.商业资本的加入助推了萌战粉丝的疯狂；5.二次元群体在萌战互动中实现了自我呈现与创造。
　　在对以上二次元群体在萌战互动仪式分析的基础上，理性探讨二次元群体在萌战过程中所表现出的“二次元存在主义”与个体的自我确证，二次元群体团结的价值与影响，群体情感能量的唤起与异化，群体象征符号的摧毁与建构，道德与合法性等问题，辩证看待以萌战为代表的二次元群体互动活动所带来的结果，以此纵观二次元人群的生存状态、情感体验、文化身份和资本交换。