由于当代人对于后代人在时间上具有优先性，即后代人必须依赖当代人留下的资源和环境生存，已经使其对未来子孙的生存状况产生了一种支配性的地位。所以，对于这种世代关系之间的不公平现象系统的探讨已经成为当代正义理论的一个极具现实意义的理论，这就是代际正义的理论问题。本文在对代际正义的基本内涵阐释的基础上，重点考察代际正义的正当性证成问题，笔者选择了功利主义、道义论理论、契约论方法三个经典的理论作为研究对象，对其进行了系统、深入的比较分析，在此基础上阐述了笔者对代际正义的正当性的基本理论，期望建构一种符合中国国情的具有中国特色的代际正义理论。本论文共五个部分：第一部分主要对代际正义的内涵进行概述。在这部分中，笔者主要介绍正义理论在中西方思想文化中的历史发展，同时阐述了三种具有代表性的正义标准的基本理论，并将其与世代关系相结合，总结概括了世代关系的正义标准。在此基础上，笔者对代际正义的概念进行了界定，并提出代际正义的正当性的理论论述第二部分主要是对功利主义理论视域内的代际正义理论进行阐述。在这部分中，笔者首先对功利主义理论的基本内容进行了深入的分析，在此基础上，探讨功利主义对代际正义的三种证明方法并且对其理论论证的局限性做出分析。第三部分主要是对道义论理论视域内的代际正义理论进行阐述。在这部分中，笔者首先对以康德的“绝对命令”思想为代表的道义论进行阐述，进而分析道义论作为代际正义理论正当性论证中存在的问题。第四部分主要是罗尔斯的契约论视域内的代际正义理论进行阐述。在这部分中，笔者从罗尔斯的契约论方法中有关代际正义的观点和三种策略：第三方的责任、道德假定、同一世代限制进行分析。第五部分主要是笔者在对上述功利主义、道义论和契约论三种理论进行深入分析的基础上，提出并论证了三者关于代际正义理论正当性的一些想法，尝试寻找并建构一种具有中国特色的代际正义正当性的基本理论。