阿多诺的审丑观是其星丛般美学理论中一颗闪耀的明星,“丑”作为他美学思想的一部分,是他分析现代主义艺术的切入点。作为一名哲学家、美学家、艺术理论家,阿多诺以其特有的艺术敏感,意识到“丑”作为一种独特的审美形态应当进入人们的审美视野。　　 本文旨在把阿多诺的审丑观放到美学史中进行考察,首先分析了他提出的“丑源于原始巫术”这一命题,在此基础之上,进一步分析了“丑”这一审美范畴在西方的发展,提出了个性鲜明的审丑观。他将审丑提高到了社会政治高度,把“丑”的内涵无限扩大。此外,阿多诺站在现代艺术的立场上,深刻意识到“丑”所具有的时代性、超越性,以“丑”来为现代主义艺术摇旗呐喊、大声疾呼,充当现代主义艺术的辩护者,使“丑”这一美学范畴不只在艺术实践领域,同时也在艺术理论上为“丑”争得一席之地。　　 阿多诺的审丑观带有鲜明的审美现代性特征,“丑”作为一种反抗力量,作为抵制资本主义社会工具和异化的强有力工具,他赋予了“丑”审美救赎的社会责任,希望通过“丑”来唤起人们往日的生机,刺激人们麻木的神经,使人性在这种“丑”的激励下,散发出强大的生命活力。　　 此外阿多诺的审丑观虽然是上个世纪中期提出的,但我们看到它对后世的影响是巨大的,“丑”可以说是后现代艺术的代名词,对“丑”的肯定与赞同,既是对现代艺术中“丑”的欣赏和认同,同时也对我国的文学创作和文艺理论建构也具有指导和借鉴意义。