章太炎是晚清民国学术大师,他一生勤学著述,留下了一系列极具学术价值的研究论著,其学术涉猎之广,学术功力之深厚让后人叹为观止。章太炎治学宗法乾嘉学派,以小学为根基,以考证为方法,辨章源流,追根溯源,力求还原历史文化的真相。桐城派是清代最大的散文流派,历时二百余年,声势浩大,直至五四时期渐渐消亡。桐城派推崇宋明理学,古文习韩、柳,文章以古体散文为主,其中以戴名世为流派奠基人,方苞、姚鼐以及刘大櫆被称为“桐城三祖”。流派中的文人提出了一系列古文理论,相互之间既有承接,又有不同程度的嬗变,在中国文学批评史上留下了浓墨重彩的一笔。任何一个从晚清走来的学人都无法避免对桐城派的讨论研究,章太炎作为国学大师,自是在此之列。虽然章太炎与桐城派分属不同流派,但二者之间仍有诸多关联。事实上,二者之间的关系犹如丝织绳线,相互缠绕、相互影响。章太炎是乾嘉后学,桐城派是程朱理学的承载者,两者之间的交织即是在影射清代汉宋之争。本文主要从四个方面展开论述,分别为:第一部分考察章太炎与桐城派的社会关联,为二者的整体研究寻找历史依据;第二部分探索两者的文论关联,从他们的文论交汇中尝试思考古文创作之正义;第三部分对比二者的复古理念,再现章太炎与桐城派的复古交织;第四部分思考章太炎与桐城派研究的当代意义,尝试寻找学人与学派研究的价值。通过建构这四部分内容,力求较为系统化地呈现出章太炎与桐城派研究的整体概貌。本文认为章太炎虽然推崇魏晋文风,但亦受到桐城派的影响,所以他的文学理念集汉宋于一体。他对桐城派古文的批评整体上较为辩证,但其中批判桐城派文章“非发乎情”则是谬误之处。与此同时,章太炎在复古上取得了卓越的成就,而桐城派收效甚微,主要因为章氏积极吸收各家文化为己所用。通过学人与学派的关联研究可以尝试寻找新时代“新”与“旧”衔接的基本路径。