20世纪20到60年代,美国兴起了一场“南方文艺复兴”,对应于社会经济、建设的贫瘠、落魄,南方文学迎来了它的巅峰时期,谱写了美国文学史上辉煌的一页。卡森·麦卡勒斯是南方文艺复兴的一员,她以奇诡怪诞、畸形抑郁的艺术风格为这一声势浩大的文学运动增添了自己独特的色彩。历年来,研究者为麦卡勒斯的作品陆续贴上了几个标签：怪诞、孤独意识、女性主义、种族主义、酷儿小说等等,哥特风格是其中之一,也是本文关注的焦点。哥特,曾经作为一种类型文学,在十八世纪末、十九世纪初的欧洲盛极一时,其后,它“恐惧”与“怪诞”的核心特色并未就此沉寂,反而在不同时期、地区、流派的作家的创作中找到了一席之地。南方文艺复兴的作家,一方面扎根于美国文学积淀深厚的哥特文学传统,一方面以发掘现代转型期南方社会的异化现象、乃至整个现代社会的精神状况为主题,在他们的创作中,出现了一次哥特风格的复兴。论文第一章分析了由早期哥特小说发展而来的哥特风格的核心特征“恐惧”与“怪诞”,并论述了南方哥特派的出现,和它们共同的特色。第二章探讨了麦卡勒斯哥特风格的首要表现：怪诞人物。麦卡勒斯在她的小说中塑造了大量身处社会共同体“边缘”的人物,假小子、异装癖、同性恋者、聋哑人等,他们在身体上或者精神上,体现出怪诞特色。传统哥特小说中的怪诞人物通常是邪恶的,他们象征了恐怖、超自然和非理性,而麦卡勒斯笔下人物的畸形则是对他们内在灵魂的异常的折射。“精神隔绝”是麦卡勒斯人物共同的隐喻,这一现代人共同的生存困境,借由怪诞人物扭曲的身体、脱轨的灵魂,以夸张、不容忽视的姿态展示在读者面前。第三章列举并归纳了麦卡勒斯作品中哥特意象。麦卡勒斯的“哥特”很大程度上依靠具体的意象而非抽象的概念来展现。旧哥特小说中,幽灵、古堡、镜像是制造恐怖的道具,但麦卡勒斯使用的意象,则与她笔下身体“畸形”的人物一样,是精神的客观对应物。炎热、贫穷和隔绝的南方小镇象征了灵魂的禁锢和绝望；咖啡馆提供了巴赫金笔下“广场式”的短暂的自由,但这样的场所却总是崩毁,使人物回到自我囚禁之中·采用哥特式的创作手法,麦卡勒斯进行了怪诞人物的平凡化,以及平凡生活的哥特化,她将象征符号与现实相融合,把人物、背景、情节和意象都化为隐喻,完成了对现代生存的寓言。