《论确定性》是维特根斯坦的最后一部著作，Daniele Moyal-Sharrock等一些西方维特根斯坦研究者称之为“第三维特根斯坦”。作为后期维特根斯坦哲学的代表作之一，《论确定性》延续了维特根斯坦后期思想的精华，但是，和《哲学研究》不同，《论确定性》直接面对的是知识论的问题，它所要解决的是怀疑论者对知识的确定性的挑战。之所以叫作《论确定性》，也正是因为确定性是它的主要论题。那么，这种确定性是怎样的确定性呢？在《论确定性》中，维特根斯坦直接回应了摩尔这类哲学家，探讨我们的语言中一些诸如“这里有一只手”或者“我正站在这里”等起着保证作用的语句的本性。然而，这种保证却并不是知识。“如果你确定知道这里有一只手，我们就会同意你另外所说的一切”①，但是，维特根斯坦的讨论却并没有停留在此处。事实上，《论确定性》在很多地方都突出地表现出确定性和知识的区别。本文以当代哲学背景下的怀疑论以及对怀疑论的回应为切入点，从维特根斯坦的视角对怀疑论进行反驳，并跳出传统知识论主客二分的思维框架，回到我们的日常生活以及语言游戏之网中，讨论维特根斯坦所论述的铰链确定性，即：语法的、生活的、系统的逻辑确定性，并最终突显出维特根斯坦的独特之处：他的非主观，非客观，非推理的分析方式以及在20世纪哲学高度上的对知识的重解。