许茨是现象学社会学的创始人,同时也是一个著名的现象学哲学家。他的理论研究处于现象学哲学和社会学的接合部,正是这一特点使得他的哲学体现出独特的理论特色。许茨继承了胡塞尔的哲学理想,即力图为各门科学寻找真正和最终的意义基础。但他并没有亦步亦趋地追随胡塞尔的先验现象学道路,而是通过对生活世界的结构和各个层次的考察和研究,开创了生活世界的现象学理论。本论文从对许茨生活世界理论的提出背景的考察出发,对许茨对生活世界的特征及结构分析、对主体问性理论的发展、对生活世界的知识问题阐释、以及其社会科学方法论的独特视角进行了较为深入的研究,进而在对许茨与胡塞尔、哈贝马斯和马克思的生活世界理论进行比较研究的基础上,根据马克思主义实践哲学及唯物史观的基本理论展开对许茨的评价。笔者认为,许茨的生活世界理论对常识世界的各种预设前提、结构和哲学涵义的深刻洞见,为哲学研究开辟了一个新的视界,同时也对现代哲学向生活世界的回归起到了推波助澜的作用。此外,他强调不应以知觉,而应以行动作为哲学的出发点,也为社会科学方法沦的研究奠定了一个新的基础。从与马克思哲学的关系上看,许茨的生活世界理论和马克思的实践哲学有着本质的区别,同时存许多方面也有相通之处。虽然许茨的理论中仍存在很多问题和局限,但他对作为哲学和其他科学基础的“生活世界”独特研究,对我们今天对生活世界问题的探讨和当代生活世界的建构,不仅有理论上的借鉴价值,而且有深远的现实意义。