戚继光是我国历史上一位骁勇善战的民族英雄,绝大多数人对他的印象比较单一,仅仅是一介武夫。但我们不能忽视的是,戚继光的作品中除了兵书也有诗文;他不仅保卫江山,也能激扬文字。因此他的诗文集是更好地展示其个人性格、思想学识、精神特质的渠道。本文聚焦于戚继光的诗文作品集《止止堂集》,从诗文体裁和题材分别入手,试图对戚氏的作品有较为全面的分析,对他的人格志趣有较为全面的认识。全文以《止止堂集》分卷逐章进行分析。首先从戚继光的生平履历入手,对他的基本人生脉络作简单的叙述。文章往往为时而著,歌诗也多为事而作。对戚继光人生中的几个重要节点有所了解,有助于我们更好地理解诗文的内涵。《止止堂集》分为《横槊稿》上、中、下三卷,《愚愚稿》上、下两卷。《横槊稿》上卷为戚氏的诗歌,中卷和下卷基本上是赠序、祭文、誓文、墓志铭一类的应用文。《愚愚稿》上卷则是经解、铭文、解题一类,篇幅不长;下卷是杂文、小说、笔记等等。戚继光的作品题材和题材都非常丰富,但总体数量又不是很多,因此作分类研究的时候主要从其诗文的体裁入手,分为诗歌、应用文、杂文三个大类。《横槊稿》上卷为戚继光的诗歌。其诗歌题材丰富,本文从闺怨诗、咏史诗、送别诗、山水纪游诗、军旅诗、宴集诗等不同的类型展开阐释,并对其诗歌的风格特色进行分析,展现了其诗歌有很强的叙事性,善于用典和,佛道思想在诗歌中潜移默化地渗透。并收录戚继光佚诗四首。《横槊稿》中、下卷基本上都是应用文,本文从序文、祭文、纪事类文章三个方面对其展开分类分析。纪事类文章最能体现戚继光本人的生活经历和价值取向。《愚愚稿》上、下两卷多为杂文,内容驳杂,主要从经学思想和笔记小说两个方面进行研究。其中《<大学>经解》一篇,能够非常明确地体现戚继光的思想倾向。以往的研究主要集中于戚继光的诗歌的文学色彩,反而忽略了其文章的“载道”之用。因而本文对于《<大学>经解》所蕴含的思想倾向,戚继光的儒士追求进行了分析。下卷笔记小说,虽多为“阴鸷、果报、神怪之事”,但反映出明代,小说这一文体流行范围非常广,大众的接受度不断提升,士人阶层也逐渐开始进行小说创作。戚继光进行神仙志怪小说创作有其内在的原因。不管是利用因果报应规劝人们向善,还是从宗教的角度来方便管理军队,均是基于现实的需求进行创作。除了《止止堂集》中收录有戚继光的诗歌作品之外,在《戚少保年谱耆编》之中也按照时间顺序收录了戚继光的诗歌,二者之间存在不少异文。笔者就搜集到的异文,选取具有代表性的例子分类进行考辨。戚继光虽不以诗名显于后世,但其作品体裁多样,题材丰富,从多个角度展现了他个人的志趣抱负和高洁情操。本文收录几首朝鲜的诗人所作的关于戚继光的诗。说明他不仅在当时文坛有一定影响,并且在朝鲜和日本也引起了关注。