前谓词经验理论是胡塞尔晚期哲学中的一个重要成果。胡塞尔认为,谓词经验及立足于其上的谓词判断并不具有最终的明证性,最终的明证性只能位于前谓词经验领域,从而向前谓词经验领域的回溯必然成为现象学研究的课题。前谓词经验是分层次的,对这些层次的澄清将主要采用现象学描述的方法,尽管其他的方法也是必不可少的。前谓词经验领域是被动性的领域,然而在这种被动知觉的经验中已经蕴含了主动性的前结构来。本文首先分析自我在前谓词经验领域的接受性,介绍了胡塞尔的感知现象学以及自我的接受性的基本形态,然后说明了自我切入对象的三个层次,即整体的直观、内在视域的展显以及外在视域中的相对关系,在这些层次中,自我主动转向刺激物并形成直观统一性,但是尚未获得关于对象的知识。这就是前谓词经验的基本结构。最后,本文考察了前谓词经验理论与胡塞尔的现象学逻辑学的关系,以及对前谓词经验理论的反思。