晚清碑学的中兴是书法史上的一次重要的变革,本文主要从三个部分探讨晚清碑学中兴的发生与发展。第一部分主要探讨碑学中兴的学术背景,这部分分为两章,第一章重在从学术背景即今文经学的崛起以及西学东渐的冲击,在学术层面对碑学中兴影响及所做的学术准备。第二章是分析作为考据学的一个部分的金石学研究的兴盛,对推动碑学中兴所产生的直接影响。第二部分是第三章及第四章,为论文的主体部分。着重分析晚清具有代表性的书论以及突出的实践代表。理论方面:由阮元“二论”通过对汉魏南北朝以来书法流派的梳理,从地域上将书法分成南北两派,且呼吁后来者关注北派,这一观点的提出引起了强烈的反响,无论是对其观点赞成还是反对,都对碑学理念的正名从无到有奠定了基础,;接着包世臣借由阮元的观点,不讨论南北问题,他着重探讨北碑与唐碑的异同,有褒扬北碑而贬低唐碑的倾向,对刻帖及赵、董书风的不满则是直接针对帖派,北碑的地位进一步提升;到康有为则又从今、古学为划分碑、帖的重要标准,以“求变”为核心,将碑学理论推至巅峰。实践方面:在邓石如等人为碑派书法开宗立派之后,晚清书坛在篆隶上又取得新高度如吴熙载、杨沂孙、赵之谦、吴昌硕等人,以及唐碑到北碑的转化如李文田、张裕钊、曾熙等,再到碑派书法在成长的过程中与帖的不同程度的融合如何绍基、杨守敬、沈曾植等等,在取法碑与帖的道路上,我们的先人已经为我们做出了典范。第三部分为第五章,主要总结通过对这一时期书法观念及实践的梳理,揭示晚清碑学中兴的意义,以及对我书法创作的启示。