十王文化源于中国古代人民对鬼神的敬畏和对祖先的敬重崇尚意识。它融合了道教、佛教和当地民风民俗,历经了长时间的酝酿,形成了一种信仰文化。它是我国古老文化中的一个重要组成部分,也是丰都地域性的文化代表。十王信仰源于唐代时期,到宋元时期得到逐步完善,到了明清时期对外影响不断扩大,涌现出许多著名的文学作品如《西游记》、《入冥记》等。十王文化逐渐深入人心,成为了中国旧社会的一种文化现象。传闻在东汉时期,有两名名为阴长生和王方平的道士在丰都修道成仙,并被世人称为“阴王”。由此确立了丰都鬼文化之地的地位。按照我国传统说法,丰都是人类亡魂集聚的地方。凡来到丰都的亡魂都要依照生前的善恶接受地府十王的审判,并由此决定各自轮回去处。这为丰都十王文化的形成奠定了基础。在唐朝时期,丰都名山神庙中所描绘的地狱生活场景,就包含了十王图像。它展示了十王审判下的酷刑图景,反映了在世好善乐施者来世将会受到良好待遇,但是恶行昭著的人将会下地狱受到十王审判。十王文化的形成对世人有很强的教化功能,不论在民众身心的安抚上还是对社会秩序的稳定上都有着积极的作用。十王体系在借鉴人间机构组织的基础上,形成了丰富多样的十王传播形式。如在大量的文学、绘画、塑像作品及民间传说等艺术形式中体现。十王文化虽然之前一直处于不断发展的状态,但是受近代社会发展的影响呈一种逐渐消失的趋势。所以,为了强化这一重要的社会文化功能,笔者对丰都十王文化图像进行新的设计创新,让其继承地方民俗文化的同时满足市场的需求。丰都十王文化的形成过程十分漫长。本文按四个方面进行叙述,首先对本课题的选题来源、背景、意义、方法及创新性进行分析;其次是对十王文化演变过程进行综合性研究,追溯丰都十王文化形成的原因和对不同的艺术呈现形式进行分析;再次确立丰都地府中十王的结构体系,进行了职能上的划分,对其中代表性的文化符号进行提取;最后根据研究内容对丰都十王图像进行现代设计创新,并对创作出的十王图像进行后期一系列周边衍生设计,并进行相关论述。