悲剧精神的文学本质是人类生命力量的感性显现。当个人面临人生的困境或人类的事业因遇到了各种自然和社会的敌对力量的阻碍而面临失败时，悲剧人物对其进行了坚决的反抗和斗争，并在反抗和斗争中，显示出人类强大的生命力量和崇高的精神力量。 悲剧精神和宗教是截然相反的，宗教在否定人生中获得了神的光辉，悲剧在直面人生中获得了人性的光辉。悲剧和哲学也不一样，哲学追求一个完整的理论体系，试图为人类描绘一个理想的生活蓝图，指引人类未来的方向。悲剧的目的不是要构建一个完美和谐的宇宙和社会秩序，在悲剧世界里也没有什么理想社会的蓝图，有的只是对现存社会和宇宙秩序的怀疑、探索、抗争和超越。 司马迁天命思想的矛盾性和怀疑性，是《史记》中命运悲剧产生的根本原因。他以大胆探索的精神对宗教天命论思想提出了种种质疑。司马迁笔下的许多历史人物，没有做天命的奴仆，而是积极地投入到改变命运的斗争中。英雄们通过奋斗来改变自身命运、创造自己历史的悲剧性的精神力量，穿透天命论阴郁的天空，展现出人性美的曙光。 司马迁的社会思想也是一个极为矛盾复杂的体系。天下为公的德治理想，专制礼法的虚伪和罪恶，冰水与火焰般交织着，酝酿已久的反抗暗流从司马迁心中汹涌而出，化为笔下的一个个奇才怪侠，他们坚定自己的人生信念，向黑暗的社会现实发起坚决的斗争。虽然最终遭受了失败，但他们九死不悔斗争精神和波澜壮阔的英雄事迹，最终名垂青史。 司马迁的思想中充满着矛盾和斗争，他的美学追求也不同于儒家温柔敦厚的中庸之美。司马迁贯穿历史时空和现实世界的宽广视角，以及正视现实的强悍坚韧的悲剧性精神力量，结合在一起，形成了《史记》崇高壮美的悲剧风格。