本文通过比较第五代导演和五四时期的知识分子,并且分析第五代导演的发展及其作品的特点,来考察80年代的启蒙运动。从内容上来说,80年代启运动与五四运动并不尽相同,但是当我们提到20世纪的启蒙的时候,都会将80年代与20年代时候的五四运动相提并论。在五四运动时候,中国面临内忧外患,以陈独秀,李大钊等人,高扬民主与科学等旗帜,谓之德先生和赛先生。反对儒学并不是从具体的分析上去反驳儒学的理论,而是因为陈独秀等人看到了儒家与帝制紧密相连,认为儒家为帝制正名,帝制强化儒学这样的关系,在发现中国历经数次改革都无法改变中国积贫积弱的环境之后,毅然扛起了打倒孔家店的旗帜。而80年代的以张艺谋,陈凯歌,田壮壮,黄建新等青年导演,被称为第五代导演,他们成为了电影界中新一次“文艺复兴”的主力军,其发展广受世界关注,本篇论文将从“第五代导演”的作品入手,分析知以分子这个群体的启蒙意识、启蒙方式并在当今视野下分析他们思想中的偏颇和不足之处。除此以外,本文也将探讨对“第五代导演”影响至深的80年代启蒙运动的内部问题,进行思想史方面的研究,诸如启蒙、革命这些词语背后所蕴含的思想背景,所映射出的社会历史状况等。出于在这个历史过程中,知识分子无可替代的作用,对他们的研究也必须深入探讨。本文拟从中国各个重要时期开始,对知识分子这个阶层所处的地位方面进行分析,从而透视80年代知以分子的思想行动,以期更为深入地理解80年代的启蒙运动。在分析的过程中,特别需要注意的是中国式的启蒙与西方存在着一个跨度很长的时间差,因此当我们说到中国的启蒙,现代性时候,他们并不是对立的,相反在很多作品中两者是相糅合的。这也是中国知识分子在80年代启蒙运动中所普遍面对的情形,为了振兴民族文化的理想,在看清了中国远远落后西方的这样一个现实之后,在经历了思想上的压抑和荒芜之后。中国的知识分子发出了振聋发聩的呐喊,在五四的时候他们反对封建礼教,反对帝国主义；在80年代时候他们反对文化上的高压和摧残,二者都有着无比的勇气,但是应当看到,无论是五四的知识分子,还是80年代的第五代导演们,都有着局限性,前者在把洗澡水泼出去的时候,连孩子也一起泼出去了；而后者在承载着批判的使命的时候,却热衷于描写庭院深深的,割裂时间的整体的中国意向。这种描述回避了现实的矛盾,并没有改变人们对历史的感观,从这个角度来说这种启蒙运动的深度并没有达到其发轫的时候人们所寄予的厚望,直到80年代后期90年代初,因为国内外形势错综复杂的变化,80年代启蒙运动逐渐偃旗息鼓,但是五四的精神以及启蒙运动的意气风发,已经开文明之风气,可以期待中国的文化能够走向一个更为光明的前途。