本文在学界所取得的思想成果的基础上，试图通过对《德意志意识形态》“圣麦克斯”章较为详尽的文本解读，从“现实的个人”对“唯一者”的批判和超越入手，一方面呈现马克思对施蒂纳思想的总体批判成果，另一方面呈现马克思新世界观的思想内涵。在导论部分，我们首先概述“圣麦克斯”章的文本状况以及研究这一章的意义。同时通过总结学界关于这一文本的研究成果，认清问题和不足，进而对研究方法进行梳理。论文的第1章，我们将对“圣麦克斯”章的写作缘起进行分析，明确马克思为什么要批判施蒂纳。我们指出这里的深层原因是反思“绝对精神的瓦解过程”，清算与“青年黑格尔派”的关系，揭露“同现实的影子所做的哲学斗争”，从而为新世界观进行思想奠基。在论文的第2章，通过比较研究马克思与施蒂纳形而上学批判的两种不同进路，展现马克思如何对施蒂纳的形而上学批判进行的彻底批判。通过批判，马克思揭穿了施蒂纳所醉心营造的“圣物”世界的形而上学面纱，还原了“真实的世界”和“现实的个人”。论文的第3章，我们将从四个方面对施蒂纳“唯一者”所依据的思想虚构进行了前提批判：一是指出施蒂纳的批判所依据的宗教模式；二是批判施蒂纳的逻辑建构;三是批判施蒂纳的历史虚构；四是批判施蒂纳的人性虚构。论文的第4章，我们将继续阐释马克思如何通过确立个人的现实根基从而超越施蒂纳的“唯一者”的思想视域。这其中，最为关键的步骤乃是揭示施蒂纳“唯一者”生成的历史幻象。马克思通过现象学的还原，实现从现实的历史视界出发探寻个人的存在方式及其发展道路，进而也实现对施蒂纳利己主义的“唯一者”的彻底颠覆。论文的第5章探讨“现实的个人”对理解唯物史观的重要意义。通过文本分析我们认为，“现实的个人”乃是理解社会历史和现实世界的出发点，也是批判资本主义社会关系的基石，而通过现实的个人而不是虚构的“唯一者”，马克思和恩格斯指出建立“自由人的联合体”的具体道路，那就是消灭分工，进而全面发展的个人对生产关系和生产力的全面占有。