宗教是个古老但又新颖的话题,自从人类诞生以来就一直相伴随着,直到现在还经久不衰,保持旺盛的生命力。它以其自身特性吸引了无数学者去研究它,试图揭开它神秘的面纱。由此也产生了无数声名卓著的宗教学家,麦克斯·缪勒、弗雷泽、涂尔干、韦伯等,他们有的可能不是毕生都在研究宗教问题,但是却为宗教学的发展做出了不可磨灭的贡献。而查尔斯·泰勒作为一个现代学者,他选择从研究现代性的视角进入到对宗教的研究当中去,并希望找到治疗现代性疾病的药方。最终他在宗教领域找到了：我们需要重建意义的共识,而在现代社会背景下重建意义的共识必须重新链接世俗性与超越性。世俗社会不能丢掉宗教这一为人们提供超越性的事物,否则社会就会陷入无意义和焦虑之中。本文将主要从查尔斯·泰勒第一次集中关注宗教的著作——《当今宗教种种——重访威廉·詹姆士》——一书谈起,试图探究泰勒在现代性视野中对宗教的理解。此书中泰勒主要从个体经验出发为我们描绘了一幅现代精神的多元化图景,当然不只局限于宗教之内,还包括宗教之外的无神论立场。泰勒对宗教现象解读的独到之处在于他的立意是站在对现代性的忧虑、对人之主体性的深层关怀的角度下,其视野着眼于全社会,至少是整个西方社会,去俯瞰宗教这一领域,无疑可以跳出研究宗教特有的思维框架。对于宗教学研究而言,他对个体宗教经验的关注与反思给了我们研究宗教经验新的思考角度。他从各种现象中总结出现代社会是多元而流动的精神图景,并且认为这种多元化是不能化约的。因为现代社会是一个多元复合型的综合体,它兼容并蓄,无所不包,而这正是其生命力的体现。对于宗教与社会各领域的互动来说,这一思想具有很强的现实意义。同时泰勒对宗教的思考对于中国宗教信仰现状的研究也具有一定的启发意义。