紀時，是對時間的表述與紀錄。我國古代的紀時方式獨具特色，紀時本身又具有豐富的語言與文化内涵，是古代傳統文化的重要組成部分。漢代，天文曆法逐漸完備，無論紀時方式還是時間觀念都在繼承傳統的基礎上有了更大的飛躍，該時期的紀時也呈現出不同於以往的獨特風貌。漢代紀時研究歷來從屬於天文曆法研究的領域，《中國天文學史》(陳遵媯)等著作以傳世文獻为語料，研究古代(包括漢代)的紀時法，揭示了各種紀時方式在歷史上的發展與演變。但是由於傳世文獻中紀時材料的有限，以往的漢代紀時研究關注的主要是漢武帝開創年號紀年、東漢初實行四分曆等重大歷史事件，而對於民間紀時則少有提及。漢代簡牘材料能夠較大地豐富漢代紀時的語料，有利於再現漢代民間紀時的面貌。 居延漢簡是出土於甘肅省北部額濟納河流域居延烽燧的木簡，簡牘所述從西漢武帝時期至東漢初年。其中既有官方行政文書，也有私人往來信件。居延漢簡中保留了大量的紀時語言，是研究漢代紀時的珍貴語料。從紀時制度發展的角度看：漢簡所見紀日法將人們對日序紀日產生時代的認識提早至西漢之前。漢簡時制向精確化紀時發展，開啓了後代精確紀時的觀念。從民間紀時的角度看：居延漢簡主要为为官方行政文書，因此部分簡牘採用的是漢代官方紀時體系，如干支紀日、時稱名紀時辰等。尤其在官方上下行文書中，紀時語言相對較嚴謹。但是，通過全面的考察我們發現，漢簡实際所見的紀時方式更加多樣，各類簡牘中的紀時語言也不盡相同。多樣的紀時方式和紀時語言體現了漢代民間紀時的靈活性與實用性。漢簡月令禮俗等紀時文化，既是對前代紀時傳統的繼承，同時也具有較強的實用性。 本文的主要内容包括： 紀時法，即各種紀時方式，包括紀年法、紀月法、紀日法和紀時辰法等。紀時法是研究漢代紀時的基礎。其中，紀時辰法又涉及時制的問題。對於漢代時制的研究至今仍然存在一些爭議，我們綜合各家之說，又充分利用簡牘材料，在窮盡新舊居延漢簡時稱名的基礎上進行分類整理，以求全面把握漢簡所反映的漢代時制。 各類簡牘中所採用的紀時法，以及部分簡牘中所反映的漢代紀時文化。这部分内容是對紀時法的具體使用情況所進行的考察。包括紀時的用途，各類簡牘中的紀時術語，常見紀時語言形式等。 另外，在考察漢簡紀時的過程中遇到了一些語言文字現象，並做了專題的考釋，收入本文最後一章。