本文将传统词论与阐释学、接受美学等理论相结合,探讨稼轩怨词将继传统诗学中“诗可以怨”而来的“词亦可怨”发挥到空前高度。从历时考察来看,稼轩怨词情调随其人生迁转有一流变过程,技法、风格等亦随之变化。从稼轩怨词内质来看,稼轩怨情心理可分为自我与外物的对抗和自我内部的对抗两个结构。前者主要表现为怨时光流逝、怨时命不济、怨君主不察；后者则由错觉价值判断,如高度的自信、狂放转而怨独,即独自芬芳不为人赏,进一步发展产生自嘲心理。稼轩怨词灵魂是其深沉的民族忧患意识,忧患意识是中国传统文化基本精神,这是稼轩之怨区别于一般“士不遇”的缘由。艺术特征上,稼轩怨词的意象明显呈柔婉之美,手法上则选择曲笔达意,借比兴寄托吐露心中怨情,如此形成的“摧刚为柔”之风,最能体现稼轩怨词独特价值之处,为词的创作另辟一片新的天地。稼轩怨词的这些开拓既有继承性,又对后世产生了深远影响,历代词人纷纷效仿。