李健吾的文学批评是在中国文学理论界风起云涌学习西方的背景下,审视、吸收、超越西方印象主义批评和中国古代传统批评而形成的。他把批评当作是表现自我的一种艺术,注重对文学作品的直观整体把握,同时用理性和印象去把握文学作品。他的批评实现了中西文学批评的跨越式对接,而对两者的借鉴与超越又体现了可贵的现代性,对于我们今天探讨西方话语如何中国化,如何用西方的批评去激活古代批评传统,在经济全球化,消费文化泛滥,文化产业占据主导的时代,如何写作批评,怎样体现批评应有的价值,都有一定的借鉴意义。李健吾使批评成为散发着善意的文学活动,变得可爱而美丽,把批评本身真正变成了艺术。在他以前,也有人提倡把批评看作是一种创造,但都没有真正实践过。李健吾不仅是一个批评艺术化的倡导者,也是一个成功的实践者。李健吾之所以能够达到批评的艺术化,是因为他比别的批评家更把作品当作一个活的生命看,故其不采取肢解作品的剖析方法从事文学研究。而由于他追求批评对于作品的整体印象的描述,就使得批评本身,成为一种贯穿了强烈自觉的艺术用心的文体。总的看,李健吾能够达到批评的艺术化,与他对批评的独特看法有关,与他对文学的基本理解也有关。李健吾不仅在中国现代文学批评史上意义重大,而且在当下文学批评转型的背景下,也有巨大的价值与意义存在。