本文首先论述了冀南“多”门帘的情况——冀南门帘不仅数量众多,而且种类多样。然后论述了冀南的门帘风俗。冀南之所以会产生如此庞大数量的门帘,是因为当地结婚把门帘当作不可缺少的礼器——嫁妆,因而冀南门帘风俗兴盛。这个背景的介绍是本文研究对象冀南“扎剪绒绣”门帘产生的基础和土壤。第二章追溯了“扎剪绒绣”这种工艺的特点、效果、相关记载和在民间的其他相关应用。接下来第三章论述了“扎剪绒绣”门帘在冀南的兴衰,梳理出一个较为清晰的历史脉络。从破四旧开始,一方面是传统画帘的题材的改造,另一方面作为新技法“扎剪绒绣”开始制作门帘。新技法门帘的时兴,女性成为创作主体。第四章详细叙述了“扎剪绒绣”门帘的结构以及形制的演变。通过现场考察、梳理、比对藏品归纳出“扎剪绒绣”的技法语言在冀南门帘上是如何一步步走向成熟的。最后一章分析“扎剪绒绣”门帘上的图像,首先,论述了早期“扎剪绒绣”门帘版式形成的原因,然后分类整理分析“扎剪绒绣”门帘上的题材。女性作为制作主体之后,她们热衷的题材,以及门帘上的革命题材是本章着重论述的对象。最后一节讨论了冀南“扎剪绒”门帘传统题材卡通化的现象。