新唐装的伦理解读——兼论经济全球化浪潮中民族服装的传承与创新

来源 :湖南师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wwchao
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
民族文化的传承一直是伦理学研究的重要课题。而服装是民族文化的重要组成部分,不同的民族有不同的服装,各民族富有代表性的服装式样与设计风格能体现出该民族的文化特质与思想内蕴。通过对民族服装的认同,往往能获得民族身份的认同。服装在中国社会里不仅是生活文化的一部分,它往往还是一种政治符号、一种伦理规范,其中蕴含着很多的象征意味和思想信息,值得我们研究探讨。虽然国内外从民族学和设计学的角度对服饰演变背后的文化内涵进行了很多研究和探讨,但是真正从伦理学角度来看待服饰的演变,从一个服装现象入手来探讨民族文化的传承的文章却很少。 通过查阅相关书籍,翻阅相关的论文,结合一些新闻事件,还有对相关领域的调研,本人大胆地从服装的角度揭示其背后的人伦思想,从新唐装在新世纪突然风行宇内的现象入手展开对民族文化传承的探讨。让人们在了解什么是新唐装的同时,列举了中国时髦文化热潮下的新唐装现象。接着站在历史的角度寻找新唐装风行的原因。通过简述中国民族服装的起源与发展状况,揭示服装文化的演变所折射的是中国伦理思想的变迁,并将这种演变从礼制和中国人对“和”的独特理解进行归纳。从伦理学学的角度详细地分析了新唐装从而得新唐装的出现和风行正是中国伦理思想发展的体现。也引发了在经济全球化趋势下如何对待中西方文化,如何传承民族文化,现代服装怎样才能更好的反映中国优秀传统文化等等问题的思考。最终提出要利用服装这一媒介保存和发扬民族的优良文化。呼吁复兴和发扬中国传统服装。
其他文献
在近代中国思想史上,泰州学派是一个重要环节。王艮作为泰州学派的创始人,其尊身思想是他的整个学术体系中最为耀眼的一部分。但就目前研究现状而言,王艮尊身思想研究尚未深
易学和佛学本是两种截然不同的思想体系,有着不同的精神旨趣与理论形态,二者原无交涉。但随着佛教在中国的传播,知识分子对佛学的理解日益深入,易学与佛学相互隔绝的局面逐渐被打
幸福,是人类永恒的追求,也是人们自古以来不断探讨的重要话题。对幸福的追求,体现了人类的群体意识,也体现了个体的主观能动性。马克思从青少年时代就立志要实现全人类的幸福
本文分析了东西方在大屠杀时期对犹太人的态度。犹太民族是世界上最古老的民族之一,二战时却遭到纳粹德国的大屠杀。由于纳粹的种族灭绝政策,留在以华沙为主要集中营的几百万犹
期刊
本文旨在通过对柳宗元相关论著的阐释,揭示其内在的政治哲学思想,并由此分析它在中国古代政治思想中的重要意义。文章涉及柳宗元生活的时代背景,以及其从政经历。在此基础上,介绍
学位
自黑格尔的著作《逻辑学》问世以来,很多学者对这本书的研究倾注了很多的心血,这其中包括马克思和恩格斯,他们将黑格尔的思想进行了重整,得到了今天看到的辩证的、唯物的辩证
本文通过对荣华二采区10
期刊
期刊
针对配电网中以电、热为代表的多类型负荷的快速增长,以及可控机组、储能装置、风机等分布式能源的协调调度问题,提出了考虑电热综合需求响应的虚拟电厂(virtual power plant