本文以《唐宋诗醇》(以下统一简称《诗醇》)为研究对象,意在对《诗醇》的诗学思想进行论述,探究其诗学基本特征,阐释乾隆时期诗学的发展状况。《诗醇》是清朝乾隆年间的一个诗歌选本,这一诗歌选本蕴含着丰富的文学理论和文学批评思想,它反映了一个时代的诗学风气。诗歌是中国文学最受关注的一种文学类型,自春秋战国,孔子删诗而成三百篇,《诗经》由此成为中国诗歌文学的源泉和经典范本,也成为诗教的开始,“述而不作”,通过选本树立文学标准,宣扬自己的文学主张。《诗醇》作为一个出现在封建末期的诗歌选本,是对这种文学传统的继承和发展,表现出了“集大成”的特点。它以中国历代诗学思想为先范,通过对诗歌的选录,对历代诗论的吸收,对文学自身发展所具有的时代特征的清晰把握,融汇成了一部具有经典价值的诗歌选集。《诗醇》所录诗人为唐宋六家,为李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼、陆游,此六家被编选者称为诗人当中的“大家”,所录诗歌绝大多数为诗人的传世经典之作,尤其是能够深刻反映社会现实的作品,体现了选者高超的艺术眼光和艺术素养；选本有集注,主要针对具体诗作而论,对诗歌的评论所采用的文学理论思想囊括了从刘勰《文心雕龙》到清代各家诗话理论,能够极大地提高阅读者的文学理论修养。鉴于以往的研究成果,以及《诗醇》的文学理论价值,本文分三章对其作了进一步深入全面的探讨。其中,绪论和第一章是本文的基础部分,重点探讨了两个重要的术语“诗学”“选本”,以及这一诗集的版本流变,版本的流变主要是受时代政治文化的影响而出现的。第二章侧重从诗选的角度,探讨了选本编选动因和体例,诗选思想内容和审美风格。《诗醇》在形式上兼收并蓄,反映出一种“通达”的诗学态度,本章分析了其在体例上与历代选本存在的异同；在内容上以“性情”和“忠孝”为标准,对诗人诗作进行选取；在审美上,主要以“清真雅正”为审美特征。第三章探讨了《诗醇》编选者诗学思想的选本当中的反映,尤其是其“集大成”的特征,选者不仅以“集大成”思想来选取诗作,而且在集评中也反映出对经、史、子、集中文学理论思想的收录,对诗人诗作以“集大成”话语方式的评价。