陆游的《入蜀记》是宋代著名的一部笔记，后人对它的重视主要集中于其史地考订方面的成就，例如《四库全书总目》卷五八评价它说：“游本工文，故于山川风土，叙述颇为雅洁。而于考订古迹，尤所留意。……非他家行记流连风景，记载琐屑者比也。”的确，《入蜀记》在考订历史、地理方面达到了很高的成就，除了《四库全书总目》中指出的十五六则以外，还有不少颇有学术考订性质的段落，堪称精确。 南宋时期两浙路和成都府路是经济文化最为发达的地区，而蜀东则极为落后。陆游自吴入蜀，所经吴越、荆楚、巴蜀地区各具鲜明的区域文化特色，这些不同的区域人文在服饰、行旅、农耕、信仰等方面的表现各有特色，因为《入蜀记》对此有生动的记载，因而《入蜀记》亦有极高的南宋民俗研究价值。宋代的城市经济有了很大发展，反映城市民俗文化的保留作品也较多，如《宋朝事实类苑》、《武林旧事》、《东京梦华录》等，宋代文人的诗词文稿中亦多有涉及。但是反映农村和墟市草集的民俗作品相比之下则少得多。陆游自京口登舟沿江入川，所经之地多有乡镇草市，其作品中反映的行舟、野祭、服饰、农耕牧等内容能够弥补以往史料之不足，具有很高的民俗研究价值。事实上国内的民俗研究著作中凡与南宋民俗相关者，多将《入蜀记》作为重要参考资料。 民俗研究的内容涉及面较广，美国著名化的民俗学家理查德·多尔逊就认为凡是涉及到传统民间文化范畴的社会学对象和文学对象都是民俗研究的内容。本文将全书中涉及到风土人情、行旅交通、宗教信仰等方面的部分民俗内容加以梳理、汇总和分析，参考同时期宋人其他记载，进行了一些专项研究，如当时长江上舟子击鼓行舟的风俗等。《入蜀记》中还有很多沿岸风土记载亦极具学术考订价值，但因为前人已作深入细致的专题研究，如交游风俗和茶饮风俗等，本文不再进行讨论。