本文以厦门薛岭陈氏为研究对象，考察一个华南城郊小型宗族如何灵活地运用各种资源来适应都市化等转型期社会环境的变化，为宗族谋求最大的生存与发展空间，从而揭示一个小型城市宗族的现代适应性及其活力问题。复兴后的宗族在城市社区中面临认同式微的危险，表现为仪式性的衰弱与事件性的加强，宗族组织则成为族人实现其功利性目的的工具。然而，宗族同时也维持着内部深层结构的稳定性，并可以利用日常事件加深其内部的纽带意识，从而更好地延续、发展下去。为了更好地说明主题，本文通过一个文化遗产实践的个案研究，试图再现该城市宗族为争取生存权利所作出的各种努力。 全文分六章。绪论部分介绍了问题的缘起，转而进入学术史的回顾，介绍对城市宗族研究的相关学术背景，接着介绍本文所采用的研究方法；第二章介绍田野地点--薛岭的概况，包括薛岭的经济状况及其城市化遭遇，为论题的展开建立起铺垫；第三章论述薛岭陈姓与厦门岛的开发，以及在此过程中所建立起来的祖先认同；第四章着重研究陈氏宗族的复兴，从祠堂的重建及其活动、族谱的书写、族产等方面，着重讨论其传统的再造；第五章则通过陈氏宗族保护龙源宫的个案，阐述一个弱小的城市宗族如何利用文化资源来争取生存权利；最后是结论部分，作者认为，弱小宗族在国家-社会的分析架构下，虽然远不如强宗大族一样，能够成为相互博弈、进而影响力量对比的一方，但其往往可以避实就虚，通过及时改变策略来应对社会环境的变化，因此更具有灵活性。